RI-UMSNH http://bibliotecavirtual.dgb.umich.mx:8083/xmlui/handle/DGB_UMICH/1 2026-08-23T03:54:58Z 2026-08-23T03:54:58Z Cortés Chagolla, Sergio David http://bibliotecavirtual.dgb.umich.mx:8083/xmlui/handle/DGB_UMICH/20096 2026-08-20T14:13:40Z 2026-06-01T00:00:00Z

Título : La promesa bajo tierra. El uso de varitas de virtud en el obispado de Michoacán de mediados del siglo XVIII Autor : Cortés Chagolla, Sergio David Resumen : This study examines the use of divining rods as a divination practice in New Spain during the mid-18th century, based on the trials of individuals accused of superstition in the royal mining towns of Tlalpujahua and San Miguel el Grande, which belonged to the Diocese of Michoacán. The study examines these practices within a broad cultural, social, and economic context, considering both the ecclesiastical discourses that condemned them and the meanings attributed to them by their practitioners. The research demonstrates that divination was a widespread practice in New Spain society and that it took shape through the convergence of Indigenous, European, and African traditions. It also shows that the categories used by the Church to classify and persecute superstition were based on a theological tradition grounded primarily in the teachings of St. Augustine and St. Thomas Aquinas, disseminated through manuals, edicts, and inquisitorial procedures. However, the accused did not necessarily share these interpretations, as they understood their abilities as gifts or virtues granted by God. Through an analysis of mining in New Spain and living conditions in the mining settlements, this study argues that the search for treasure using divining rods was linked to a symbolic universe in which wealth, honor, the spoken word, and labor took on a profound moral and religious dimension. In this way, divining rods articulated long-standing traditions stemming from European culture, beliefs about hidden treasures, and Christian ideals of virtue. Consequently, the research maintains that these practices cannot be understood solely as expressions of superstition, but rather as complex phenomena in which different belief systems, forms of classification, and conceptions of material and spiritual wealth in New Spain society converged.; Esta investigación analiza el uso de las varitas de virtud como práctica adivinatoria en la Nueva España de mediados del siglo XVIII, a partir de los procesos seguidos contra individuos acusados de superstición en los reales mineros de Tlalpujahua y San Miguel el Grande, pertenecientes al obispado de Michoacán. El estudio examina dichas prácticas dentro de un amplio contexto cultural, social y económico, atendiendo tanto a los discursos eclesiásticos que las condenaron como a los significados que les atribuyeron sus practicantes. La investigación demuestra que la adivinación fue una práctica extendida en la sociedad novohispana y que se configuró mediante la convergencia de tradiciones indígenas, europeas y africanas. Asimismo, muestra que las categorías empleadas por la Iglesia para clasificar y perseguir la superstición respondieron a una tradición teológica sustentada, principalmente, en los planteamientos de san Agustín y santo Tomás de Aquino, difundida a través de manuales, edictos y procedimientos inquisitoriales. Sin embargo, los sujetos acusados no necesariamente compartieron estas interpretaciones, pues entendieron sus habilidades como dones o virtudes concedidas por Dios. A través del análisis de la minería novohispana y de las condiciones de vida en los reales de minas, se argumenta que la búsqueda de tesoros mediante varitas de virtud estuvo vinculada a un universo simbólico donde la riqueza, la honra, la palabra y el trabajo adquirían una profunda dimensión moral y religiosa. De este modo, las varitas de virtud articularon tradiciones de larga duración procedentes de la cultura europea, las creencias sobre tesoros ocultos y los ideales cristianos de virtud. En consecuencia, la investigación sostiene que estas prácticas no pueden entenderse únicamente como expresiones de superstición, sino como fenómenos complejos en los que convergieron distintos sistemas de creencias, formas de clasificación y concepciones sobre la riqueza material y espiritual en la sociedad novohispana. Descripción : Facultad de Historia. Licenciatura en Historia

2026-06-01T00:00:00Z Jarquin Toral, Bianca Berenice http://bibliotecavirtual.dgb.umich.mx:8083/xmlui/handle/DGB_UMICH/20098 2026-08-20T18:42:45Z 2026-06-01T00:00:00Z

Título : Desmitificando el matriarcado y el “empoderamiento femenino” en el Istmo de Tehuantepec: una reconstrucción histórica desde Magdalena Tequisistlán, Oaxaca Autor : Jarquin Toral, Bianca Berenice Resumen : This research critically analyzes the discourse surrounding "matriarchy" and "female empowerment" in the Istmo de Tehuantepec region, Oaxaca. Its primary objective is to demystify this narrative through a historical reconstruction and a case study in the Chontal community of Magdalena Tequisistlán. Utilizing an ethnographic methodology with a historical anthropology perspective, the roots of this discourse were traced, revealing that it was predominantly constructed and promoted by foreign observers. This narrative is confronted with critical anthropological frameworks and the self-perception of local women, who do not identify with the term. The qualitative fieldwork involved in-depth interviews with six women from different generations (ranging from the eldest to the youngest) to understand their experiences, roles, and status within the community structure. Additionally, surveys were conducted among junior high school students, and the results highlight the persistence of a patriarchal mentality within the population. In response to these findings, and with the aim of transforming gender dynamics within the community, this study concludes with the design of a community support network proposal. Directed at youth and women, this network is conceived as a strategic space to challenge these perspectives and foster gender equity among younger generations.; Esta investigación analiza críticamente el discurso del “matriarcado” y el “empoderamiento femenino” en la región del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, con el objetivo principal de desmitificar dicha narrativa a partir de una reconstrucción histórica y un estudio de caso en la comunidad chontal de Magdalena Tequisistlán. A través de una metodología etnográfica con perspectiva de antropología histórica, se rastrearon las raíces de este discurso, identificando que fue construido e impulsado predominante por miradas extranjeras, y confrontando con posturas antropológicas críticas y con la propia autopercepción de las habitantes locales, quienes no se identifican con dicho término. El trabajo de campo cualitativo incluyó entrevistas en profundidad a seis mujeres de distintas generaciones (desde la más longevas hasta las más jóvenes) para recuperar sus experiencias, roles y posicionamientos dentro de la estructura comunitaria. Asimismo, se aplicaron encuestas a jóvenes de educación secundaria, cuyos resultados evidencian la persistencia de una mentalidad machista en la población. Ante este panorama, y con el fin de transformar las dinámicas de género en la comunidad, la investigación concluye con el diseño de una propuesta de red de apoyo comunitaria orientada a jóvenes y mujeres, concebida como un espacio estratégico para modificar estas perspectivas y fomentar la equidad desde las nuevas generaciones. Descripción : Facultad de Historia. Licenciatura en Historia

2026-06-01T00:00:00Z Medrano López, Paola Mayte http://bibliotecavirtual.dgb.umich.mx:8083/xmlui/handle/DGB_UMICH/20097 2026-08-20T14:13:40Z 2026-06-01T00:00:00Z

Título : Ni pantaloneras ni botonaduras de plata. De la gestación del estereotipo del charro en la litografía, al vestuario del pueblo en el Distrito de Puruándiro. Siglos XIX-XX Autor : Medrano López, Paola Mayte Resumen : This research analyzes the gestation of the charro stereotype in lithography, tracing its dissemination through mass media such as newspapers, film, radio, and television. It contrasts this stereotype with the traditional dress of the population of the Puruándiro District to demonstrate how the Mexican state's discourse in these media outlets is far removed from everyday reality. The analysis focuses on the early decades of the 19th century, when the lithographs used in this study began to be created, and extends to the mid-20th century, the golden age of Mexican cinema, during which some of the films included in this research were selected.; En esta investigación se hace un análisis de la gestación del estereotipo del charro en la litografía, hasta la difusión de este estereotipo en los medios de comunicación masiva como la prensa, el cine la radio y la televisión haciendo un contraste con el vestido de la población del Distrito de Puruándiro, para dar cuenta de cómo el discurso del estado mexicano que se muestra en estos medios de comunicación, está lejos de la realidad que se vive de manera cotidiana. El periodo de análisis se centra en las primeras décadas del siglo XIX que es cuando comenzaron a crearse las litografías que utilizamos para este análisis, hasta mediados del siglo XX que es la época de mayor auge del cine mexicano donde seleccionamos algunos de los títulos de esta investigación. Descripción : Facultad de Historia. Licenciatura en Historia

2026-06-01T00:00:00Z García Ruiz, Dalia Melissa http://bibliotecavirtual.dgb.umich.mx:8083/xmlui/handle/DGB_UMICH/20095 2026-08-20T18:38:34Z 2026-05-01T00:00:00Z

Título : Del modelo neoliberal al humanismo mexicano. Análisis del rediseño curricular de salud integral en la educación básica 2018 a 2024 Autor : García Ruiz, Dalia Melissa Resumen : This research analyzes the implementation of the Healthy Living (Vida Saludable) core axis within the New Mexican School (NEM) through the lens of Michel Foucault’s biopolitics and Mexican Humanism. The study is situated in the educational context of Michoacán, where the precariousness of school infrastructure and the socio-emotional crisis clash with the official discourse of well-being. Following a qualitative paradigm and a critical-analytical method, the study examines how comprehensive health in schools operates as a body regulation device that, when faced with material reality, often leads to administrative simulation. However, the research concludes that curricular co-design and food sovereignty offer Michoacán’s teachers a path for pedagogical resistance. The study proposes a situated health approach that reclaims cultural identity and teaching autonomy, transforming the classroom into a territory of peace and authentic well-being against the impositions of the global market.; La presente investigación analiza la implementación del eje articulador de Vida Saludable en la Nueva Escuela Mexicana (NEM) desde la perspectiva de la biopolítica de Michel Foucault y el Humanismo Mexicano. El estudio se sitúa en el contexto educativo del estado de Michoacán, donde la precariedad de la infraestructura escolar y la crisis socioemocional entran en tensión con el discurso oficial de bienestar. Bajo un paradigma cualitativo y un método crítico-analítico, se examina cómo la salud integral en la escuela opera como un dispositivo de regulación corporal que, ante la realidad material, suele derivar en procesos de simulación administrativa. Sin embargo, la investigación concluye que el codiseño curricular y la soberanía alimentaria ofrecen al magisterio michoacano una ruta de resistencia pedagógica. Se propone una salud situada que rescate la identidad cultural y la autonomía docente, transformando el aula en un territorio de paz y bienestar auténtico frente a las imposiciones del mercado global. Descripción : Facultad de Historia. Licenciatura en Historia

2026-05-01T00:00:00Z