La teoría de la acción en la prima secundae de la suma teológica de Santo Tomás de Aquino

Abstract

One of the most influential in the Christian empire was St. Thomas Aquinas, who reconciled the Christian Platonism to Aristotelianism his gaze. The dissertation of the thought of St. Thomas is very much a useful source for historians, philosophers, sociologists and researchers who specialize in that period, as St. Thomas is counted as one of the most representative thinkers of his time, as He wrote all of which had knowledge at the time about the man and the central problem of his time, God. Since as it is the process of conception of man and its development in the womb to what their purpose and object of life, from checking the existence of God to political writings in which you can observe a marked pattern to govern, since as it should be the realization of the human being and the end of your journey to issues about abortion, here we are not mere opinions about the formation of man as a focused argument it has somehow justified in the Aristotelian than himself it builds. The thinking was reflected in this work is still resonates in speeches and contemporary philosophical debates, this being Aquinas the first to contemplate both metaphysical and empirical reasons, to take them as practical steps in politics, bioethics and to ecology, and in a narrow field of philosophy from the theory of action, philosophy of mind, philosophy of the body, philosophical anthropology, epistemology, logic to provide a Thomist analog method using analogies to show the causal relationship between the entities; in metaphysics we can find comprehensive studies of ontology, aitelogía, teleology and scholasticism; all this without mentioning the frame groove in theology.

Uno de los más influyentes en el imperio cristiano fue Santo Tomás de Aquino, aquel que concilió el neoplatonismo cristiano con su mirada al aristotelismo. La disertación del pensamiento de Santo Tomás es en gran medida una fuente útil para historiadores, filósofos, sociólogos, e investigadores que se especializan en aquel período, ya que S. Tomás se cuenta como uno de los pensadores más representativos de su época, ya que escribió de todo de lo que tenía conocimiento en aquel entonces respecto al hombre y al problema central de su tiempo: Dios. Desde como es el proceso de la concepción del hombre y su desarrollo en el vientre materno hasta cuál es su finalidad y su objeto de vida, desde la comprobación de la existencia de Dios hasta escritos políticos en donde se puede observar una pauta marcada para gobernar, desde como debiera ser la realización de ser humano y el final de su jornada hasta temas sobre el aborto, aquí nos encontramos no con meras opiniones sobre la formación del hombre ya que cuenta con un concentrado argumento justificado de alguna manera en el aristotelismo que él mismo va construyendo. El pensamiento que fue plasmado en esta obra tiene aún resuena en los discursos y debates filosóficos contemporáneos, esto al ser el Aquinate el primero en contemplar tanto razones metafísicas como empíricas, para tomarlas como medidas prácticas en la política, en la bioética y hasta ecología, y en un campo estricto de la filosofía desde la teoría de la acción, filosofía de la mente, filosofía del cuerpo, antropología filosófica, de epistemología, en lógica al aportar un método analógico tomista para demostrar mediante analogías la relación causal entre los entes; en metafísica podemos encontrar estudios completos de ontología, aitelogía, teleología y escolástica; todo esto sin mencionar el surco que marco en la teología.