Ometéotl: ¿una mayor equidad de género entre los mexicas? De la existencia o inexistencia de la equidad de género en los mexicas

Abstract

In the work of Miguel León Portilla, Nahuatl Philosophy, through the author’s analysis of nahuatl philosophy, its worldview and some info:eu-repo/semantics/other aspects of its culture, it can be observed that from its main god Ometéotl, the rest of its conception of the universe is governed by a dual vision, of opposites which, although they are such, are not exclusive but complementary. This has provoked in some authors the suspicion that such a worldview could have implied a greater fairness of gender in the Mexica society, so that neither man nor woman were more valuable one than the info:eu-repo/semantics/other and, instead, were an equal link of Importance in a whole chain of elements that were kept in harmony. However, we can also find positions that differ from the previous one, so that although they recognize the importance of the dual worldview in the nahua culture, they consider that such duality did not prevent an element of each pair existing in the cosmos from one having more value than the info:eu-repo/semantics/other, being for example the gods more relevant than the goddesses, while assigning clearly established generic roles, which prevented the existence of true fairness. Said above, it is that this work will be interested in studying whether the duality that governed the whole worldview of the Mexica culture can imply a gender fairness in the life of the people or if this fairness only remained on the symbolic level, well at the end, the culture that occupies us is one of the most important in the history of our country and our society.

En la obra de Miguel León Portilla, Filosofía Náhuatl, a través del análisis que hace el autor de la filosofía náhuatl, su cosmovisión y algunos otros aspectos de su cultura, se puede observar que a partir su dios principal Ometéotl, el resto de su concepción del universo está regida por una visión dual, de opuestos que, aunque son tales, no son excluyentes, sino complementarios. Lo anterior ha provocado en algunos autores la sospecha de que tal cosmovisión habría podido implicar una mayor equidad de género en la sociedad mexica, de forma que ni hombre ni mujer fuesen más valiosos uno que el otro y en cambio, fueran un eslabón de igual de importancia en una toda una cadena de elementos que se mantenían en armonía. No obstante, también podemos encontrar posiciones que difieren de la anterior, de manera que, aunque reconocen la importancia de la cosmovisión dual en la cultura nahua, consideran que tal dualidad no impedía que un elemento de cada dupla existente en el cosmos tuviese más valor que otro, siendo por ejemplo los dioses más relevantes que las diosas, a la vez que se asignaban roles genéricos claramente establecidos, lo cual impedía la existencia de verdadera equidad Dado lo anterior es que este trabajo se interesará estudiar si la dualidad que regía toda la cosmovisión de la cultura mexica puede implicar una equidad de género en la vida de las personas o si dicha equidad sólo se quedaba en el plano simbólico, pues al final, la cultura que nos ocupa es una de las más importantes en la historia de nuestro país y nuestra sociedad.