Vestimenta como elemento que identifica un estrato social en Valladolid, segunda mitad del siglo XVIII.

Abstract

It is interesting for history the different ways in which human beings have dressed through each era. As a way to cover or protect the body from climatic changes, by nature, and as a symbolic form adopted and understood by society. The relationship that exists between dress-man is inherent, that is to say, it implies a diversity of issues, complexity of social relations, it represents times, social groups, ideology and culture within a context of daily life. The implications of clothing and dressing in any aspect that has to do with the human being such as aesthetics, morality, the social behavior of the economy, psychology, anthropology, art, religion are immediate and at the same time of a great complexity. The dress has the capacity to transform, to represent, to illustrate, to give power, to associate and to make us different. For the same reason, perhaps the suit is the most revealing of the individual, of a precise time and of a society. The dress is a second skin and as such reflects the vision of each era on the body and, basically, on the nude, to which it is so intimately linked. In the history of the costume there are moments in which the natural body is respected and others, on the other hand, in which it has been sought to change and transform it, often deforming it.

Resulta interesante para la historia las diferentes formas en que los seres humanos se han vestido a través de cada época. Como forma de cubrir o proteger el cuerpo de los cambios climáticos, por naturaleza, y como una forma simbólica adoptada y comprendida por la sociedad. La relación que existe entre vestido-hombre es inherente, es decir implica diversidad de cuestiones, complejidad de relaciones sociales, representa épocas, grupos sociales, ideología y cultura dentro de un contexto de la vida cotidiana. Las implicaciones del vestido y del vestirse en cualquier aspecto que tiene que ver con el ser humano como la estética, la moral, el comportamiento social de la economía, la psicología, la antropología, el arte, la religión son inmediatas y a l mismo tiempo de una gran complejidad . El vestido tiene la capacidad de transformar de representar, de ilustrar, de dar poder, de asociar y de hacernos diferentes. Por lo mismo, quizá el traje sea lo más revelador del individuo, de una época precisa y de una sociedad. El vestido es una segunda piel y como tal refleja la visión de cada época sobre el cuerpo y, en el fondo, sobre el desnudo, al que esta tan íntimamente ligado. En la historia del traje hay momentos en los que el cuerpo natural es respetado y otros en cambio, en los que se ha buscado cambiarlo y transformarlo, a menudo deformándolo.