El movimiento cristero en Sahuayo, Michoacán, 1926-1929

Abstract

The Cristero movement is a protest, because the clergy was indirectly which bordered the peasants to take up arms and fight, without them knew the true causes of their struggle and not even be prepared to face the domination of the federal army . The bishops suspended religious worship in disapproval of constitutional decrees, and the government responded to the attack; closed churches, convents and expelled foreign priests also began the persecution of those who were not subject to the law. Sahuayo Township, was one of the towns where the suspension was received cult temples were closed and people are shocked. There were those who took advantage of the rebellion to receive news that elsewhere were rising up against the government, without knowing the exact causes rebelled against Calles, who in turn, wanted to do away with religion. The end of the Cristero movement in 1929 with the arrangements, not necessarily meant the end of the church-state conflict, a truce was more to placate.

El movimiento cristero es un acto de protesta, porque indirectamente fue el mismo clero el que orilló a los campesinos a tomar las armas y a pelear, sin que estos conocieran las verdaderas causas de su lucha y sin siquiera estar preparados para enfrentar la dominación del ejército federal. Los obispos suspendieron el culto religioso en señal de desaprobación de los decretos constitucionales, y el gobierno respondió a la agresión; cerró templos, conventos y expulsó sacerdotes extranjeros, además inició la persecución de aquellos que no se sometieran a la ley. El municipio de Sahuayo, fue uno de los pueblos en donde se recibió la suspensión de culto, se cerraron templos y la población se conmocionó. Hubo quienes tomaron partido de la rebelión al recibir noticias de que en otros lugares se estaban levantando contra el gobierno, sin saber las causas exactas se rebelaron contra los callistas, que a su vez, querían acabar con la religión. El fin del movimiento cristero con los arreglos de 1929, no implicó necesariamente el fin del conflicto Estado-Iglesia, fue más una tregua para aplacar los ánimos.