Reformar para reconstruir. Los ordenandos del Seminario de Morelia 1869-1900

Abstract

The consolidation of the liberal project in the second half of the 19th century meant for the ecclesiastical institution in Mexico a stage of reconfiguration tending to recover the spaces that the reformist legislation had denied it. The action plan consisted mainly of the renewal and increase of worship, the creation of new dioceses and the reform of the clergy. In Michoacán, Archbishop José Ignacio Árciga endorsed the reconstruction project and gave it his own approach according to the needs of the moment and limited his program primarily to the diocese of Morelia. In this program, the reorganization of priestly life stood out as the main point and was delineated from two axes: education and ecclesiastical discipline. The strategic position of the priest within the social framework, given his closeness to the faithful, urged a reform in his instruction which guaranteed the revitalization and maintenance of the Catholic cult, threatened then by the creeds that little by little were introduced into the country, and also as a response to the derogatory judgments issued by liberals towards the priestly ministry. Thus, the central objective of this work are the pretenders to orders, whose profiles indicate the obstacles they faced to achieve their access to the presbyterate at a time that was not favorable for the Church.

La consolidación del proyecto liberal en la segunda mitad del siglo XIX significó para la institución eclesiástica en México una etapa de reconfiguración tendiente a recuperar los espacios que la legislación reformista le había negado. El plan de acción consistió principalmente en la renovación y aumento del culto, la creación de nuevas diócesis y la reforma del clero. En Michoacán, el arzobispo José Ignacio Árciga hizo suyo el proyecto de reconstrucción y le dio un enfoque propio de acuerdo a las necesidades del momento y circunscribió su programa primordialmente a la diócesis de Morelia. En este programa la reorganización de la vida sacerdotal destacó como punto principal y se delineó a partir de dos ejes: educación y disciplina eclesiástica. La estratégica posición del sacerdote dentro del entramado social dada su cercanía con los fieles, urgió una reforma en su instrucción con la que se garantizaba la revitalización y mantenimiento del culto católico amenazado entonces por los credos que poco a poco se introdujeron en el país, y también como una respuesta a los juicios despectivos emitidos por los liberales hacia el ministerio sacerdotal. Así, el objetivo central de este trabajo son los pretendientes a órdenes, cuyos perfiles indican los obstáculos a que enfrentaron para lograr su acceso al presbiterado en un momento no favorable para la Iglesia.