Discursos sobre la mexicanidad en la mirada cinematográfica de Luis Estrada. Un ejemplo para analizar prejuicios y estereotipos sobre lo mexicano

Abstract

The main idea that is supported in the following research is that in the social discourse of Luis Estrada´s cinema, there are ideas about mexicanidad1, many of them associated with stereotypes that have been constructed from historical events and subsequent reflections about mexican identity and mexicanidad. It is a framework that occurs in several directions, which has shaped an idea of what it means to be mexican and what is typically mexican, which we often see reproduced in colloquial speeches, but also in cultural products such as cinema. Based on the categories of stereotype and prejudice proposed by Ágnes Heller, it is analyzed how mexicanidad is represented in five films by Luis Estrada: La Ley de Herodes (1999), Un mundo maravilloso (2006), El infierno (2010), La dictadura perfecta (2014), and ¡Que viva México! (2023). Trying through cinema, to access to the complex construct that is mexicanidad, observing how it has been represented from mexican´s filmmaker perspective, as well as analyzing what discourses are reproduced and the role that cinema plays in its reproduction.

La idea central que se sostiene en la siguiente investigación es que en el discurso social del cine de Luis Estrada se presentan ideas sobre la mexicanidad, muchas de ellas asociadas a estereotipos que se han ido construyendo a partir tanto de eventos históricos como de reflexiones posteriores sobre el asunto de la identidad mexicana y la misma mexicanidad. Es un entramado que se da en varias direcciones, que ha configurado una idea de lo que es ser mexicano y lo que es típicamente mexicano, que muchas veces vemos reproducirse en discursos coloquiales, pero también en productos culturales cómo el cine. Se analiza, a partir de las categorías de estereotipo y prejuicio propuestas por Ágnes Heller, cómo se representa la mexicanidad en cinco películas de Luis Estrada: La Ley de Herodes (1999), Un mundo maravilloso (2006), El infierno (2010), La dictadura perfecta (2014), y ¡Que viva México! (2023). Tratando, a través del cine, acceder a ese complejo constructo complejo que es la mexicanidad, observando cómo se ha representado desde la mira de un cineasta mexicano, así como analizando qué discursos se reproducen y el papel que juega el cine en su reproducción.