La relación de complementariedad entre la filosofía práctica de Aristóteles y la razón razonable de Luis Villoro

Abstract

In this work we will try to elucidate whether Luis Villoro's philosophy is a practical philosophy of an Aristotelian nature. Luis Villoro sought, throughout his life, a way to address, from philosophy, different problems related to reality in different areas, but all coinciding with the same origin that he attributed to rationality and its relationship with Modernity. Over the years, he would also look for solutions to these same problems with some of his approaches, all pointing towards ethics, and all with the idea of being capable of self-realization, which would seek to start from what exists, not from unreal radicalisms, but proposing to make changes in the way of thinking and doing; not by eradicating rationality, but by making changes in the way it is exercised. There have been philosophers who have sought to connect philosophy with daily life, with the practicalities of life. One of these philosophers was Aristotle, who sought the impact of philosophy in the search for “the good life.” Ethically speaking, this sought, through rational discernment advised by prudence to correctly choose decisions, this way of linking philosophy and actions is known as “practical philosophy.” This is our main reference that serves as a guide – we clarify, it is only a reference, we do not delve into or problematize anything about it – to carry out this work. Luis Villoro was also concerned with finding a way in which rationality helps a good life, a better coexistence. For this reason, he dedicated a large part of his thoughts and studies to the possibility of finding another way of seeing and seeing himself in the world with the Reasonable Reason that he proposed, which is a form of intervention of thought in acting, including diverse ways of appearing before conscience as a disruptive thought but that always points towards the predisposition to act reasonably. Throughout the following pages we will find analysis of different points in Villorian's work where this tendency is visible.

En este trabajo intentaremos dilucidar si la filosofía de Luis Villoro es una filosofía práctica de corte aristotélico. Luis Villoro buscó, a lo largo de su vida, una forma de encarar, desde la filosofía, diferentes problemas relacionados con la realidad en distintas áreas, pero coincidentes todos en un mismo origen que atribuyó a la racionalidad y su relación con la Modernidad. A lo largo de los años, buscaría también soluciones a estos mismos problemas con algunos de sus planteamientos, todos apuntando hacia la ética, y todos con la idea de ser capaces de realizarse, que buscarían partir de lo que hay, no desde radicalismos irreales, sino proponiendo hacer cambios en la forma de pensar y de hacer; no erradicando la racionalidad, sino haciendo cambios en la forma de ejercerse. Ha habido filósofos que han buscado conectar la filosofía con la vida diaria, con lo práctico de la vida. Uno de estos filósofos fue Aristóteles, quien buscó la incidencia de la filosofía en la búsqueda de “la vida buena”. Éticamente hablando, esta procuraba, a través del discernimiento racional aconsejado por la prudencia elección correcta de decisiones, a esta forma de enlazar la filosofía y los actos se le conoce como “filosofía práctica”. Esta es nuestra referencia principal que nos sirve de guía –aclaramos, sólo es referencia, no ahondamos ni problematizamos nada en esta– para llevar a cabo el presente trabajo. Luis Villoro se preocupó también por buscar una manera en que la racionalidad ayude al buen vivir, a una mejor convivencia. Por lo anterior, dedicó gran parte de sus pensamientos y estudios a la posibilidad de encontrar otra manera de ver y verse en el mundo con la Razón razonable que propuso, que es una forma de intervención del pensamiento en el actuar incluyendo formas diversas de aparecer ante la conciencia como pensamiento disruptivo pero que apunta, siempre, hacia la predisposición de un actuar razonable. A lo largo de las siguientes páginas encontraremos análisis de distintos puntos de la obra villoriana en donde se hace visible esta tendencia.