Angustia y desesperación: dos vivencias de la existencia individual

Abstract

Kierkegaard, nineteenth-century philosopher and critic of his time, in his writings it can be seen that he was a thinker ahead of his time. When reviewing his work, the large number of writings that led him to be a prolific thinker of human interiority is surprising, since he had a mastery to describe two experiences of existence such as anxiety and despair. Likewise, he maintained a critical stance against the ways of life of his time, objected to the way in which individuality was lost in the crowd and questioned the all absorbing Hegelian Absolute. In his writings, the notions of anguish and despair stand out, to which he dedicated the books: The concept of anxiety and The Sickness unto Death. Both works are essential to know in detail his existential conception of life and in them you can find the relationship that these two human experiences have with other notions such as faith, sin and freedom. In the 20th century, anguish continued to be a major philosophical problem, particularly as an affective disposition (Stimmung) appears in Heidegger's thought. Today there are various proposals that lead the individual to believe that anguish is a problem that makes life difficult and that it can be mitigated. However, from the kierkegaardian perspective it is not a negative state, since for the individual it is the possibility of freedom, that is, it allows him to choose what he wants for himself. In this way, Kierkegaard's analysis of anxiety and despair allow us to understand some current problems that involve individuality.

Kierkegaard filósofo del siglo XIX y crítico de su época, en sus escritos se puede constatar que fue un pensador adelantado a su tiempo. Al revisar su obra sorprende la gran cantidad de escritos que lo llevaron a ser un pensador prolífico de la interioridad humana, ya que tuvo una maestría para describir dos vivencias de la existencia como la angustia y la desesperación. Asimismo, mantuvo una postura crítica contra los modos de vida de su época, objetó la forma en que la individualidad se perdía en la multitud y cuestionó al Absoluto hegeliano que todo lo absorbe. En sus escritos destacan las nociones de la angustia y la desesperación, a las que dedicó los libros: El concepto de la angustia y La enfermedad mortal. Ambas obras son fundamentales para conocer a detalle su concepción existencial de la vida y en ellas se puede encontrar la relación que estas dos vivencias humanas tienen con otras nociones como la fe, el pecado y la libertad. En el siglo XX la angustia siguió siendo un problema filosófico de primer orden, particularmente, como disposición afectiva (Stimmung) aparece en el pensamiento de Heidegger. Hoy en día son diversas las propuestas que llevan al individuo a creer que la angustia es un problema que dificulta vivir y que puede ser mitigado. No obstante, desde la perspectiva kierkegaardiana no es un estado negativo, ya que para el individuo es la posibilidad de la libertad, es decir, le permite elegir lo que quiere para sí mismo. De este modo, el análisis de Kierkegaard sobre la angustia y la desesperación permiten comprender algunos problemas actuales que involucran la individualidad.