The objective of this search is to recreate a debate that occurred in Mexico between supporters and rivals of a certain kind of feminism, since the second half of Porfiriana Age to Revolution’s end. The focus is eminently theoretic, but it retrieves historical, political and sociological information in order to contextualize the contender’s points of view. First, there is a reconstruction of the perspective of Porfiriano thinkers on the theme. This perspective is one that derives in a so rigid pattern of femininity, whose last foundation was in nature itself. Second, we consider feminist experiences by then in Mexico. Since emphasis is on debate around feminist ideas, frequently are counterpointed feminist women and their positivist rivals: the ones resigned the pattern of femininity imposed by the others. In this point, theoretical influences on Mexican feminists are also studied. In an overview, the search goes against perspectives like the Francesca Gargallo’s, since these perspectives hold that Latin American feminism differs from European or American by appealing for a kind of collective project. Speaking strictly, that view is wrong about women like Laureana Wright or Hermila Galindo. We suggest an alternative interpretation: not to look for the one that is peculiar in Mexican feminism, but to recover the way in that our feminists lived theirs own historical, political and sociological context.
El objetivo de esta investigación es recrear el debate que se presentó –desde la segunda mitad de la época porfiriana hasta el término de la Revolución- entre las exponentes de un cierto tipo de feminismo en México y los detractores del mismo. Aunque el enfoque es predominantemente teórico, se recupera información histórica, política y social, a fin de contextualizar las ideas de l@s debatientes. En un primer momento se reconstruye la posición que los intelectuales porfirianos tuvieron respecto al papel de las mujeres mexicanas. Vale decir que dicha posición derivó en un ideal de feminidad bastante rígido, cuyo fundamento último era la naturaleza. En un segundo momento nos detenemos en las experiencias feministas que tuvieron lugar en el país por ese entonces. Como el énfasis está puesto en la discusión de ideas, constantemente se arman contrapuntos entre las mujeres que rechazaron el ideal de feminidad impuesto por los positivistas y estos últimos. A propósito de esto, también se rastrean las influencias teóricas de nuestras feministas. En su conjunto, la investigación se opone a planteamientos como los de Francesca Gargallo, según los cuales el feminismo latinoamericano –y por ende el mexicano- se diferencia del europeo y del estadounidense por su apelación a un proyecto colectivo. En sentido estricto, esta visión no aplica a sufragismos como los de Laureana Wright o Hermila Galindo, por lo que sugerimos una línea de interpretación alterna: en lugar de buscar lo propio del feminismo mexicano recuperaremos los modos en que nuestras feministas vivieron los contextos históricos, políticos y sociales en los que se encontraron inmersas.
