After the death of metaphysics is declared, the knowledge has no longer a clear distinction between what is a real world or an apparent world. The reason? That difference belonged to the order that has fallen. This is precisely the main feature that did not allow the German Romantics realize the creation of a new mythology was not possible. However, they considered necessary to rethink the literature because, at the time of nihilism and the contravention of tradition, she could play a key task for knowledge and for the new world, in the process of shaping. To do this, the rehabilitation of concepts as myth and appearance was required, and the Italian writer Roberto Calasso takes that position from the analogy in what he calls absolute literature, the time of crisis’ literature that shows that the West should look its oldest and controversial traditions -sacrifice and myth- to exit the stagnation in which it is.
Una vez declarada la muerte de la metafísica, el conocimiento no cuenta ya con una distinción clara entre lo que sea un mundo verdadero o uno mundo aparente, pues dicha diferencia pertenecía al orden caído. Esa es, precisamente, la característica que no permitía a los románticos alemanes vislumbrar que la creación de una nueva mitología era imposible, pero que sí se volvía necesario replantear la literatura, toda vez que en la época del nihilismo y de la desvirtuación de las tradiciones, ella podría cumplir una tarea fundamental para el conocimiento. Para ello, era indispensable la rehabilitación de conceptos como mito y apariencia, la cual efectúa el escritor italiano Roberto Calasso a partir de la analogía, en lo que él denomina literatura absoluta, el tipo de literatura de una época de crisis que pone de manifiesto que Occidente debe mirar a sus tradiciones más antiguas y polémicas -sacrificio y mito- para salir del anquilosamiento en el que actualmente se encuentra.
