The present work approaches the concept of singular identity, identity authentic, as well as that that Luis Villoro calls collective" "identity. It is linked to this last with the indigenous community, which constitutes a political entity, social and cultural. A historical journey is also made from the colony until the post-revolution with the purpose of demonstrating that during the whole history of Mexico, the natives have always been excluded in the way in that there is you conceived to the State - nation. In the last chapter he/she thinks about the crisis of the State modern nation and the desirable features in a plural new State, inclusive and democratic. Regarding the singular identity, she refers to the distinctive features of one culture or ethnos. It is about those elements that it allows them to differ of those info:eu-repo/semantics/other but also to characterize to their culture like own. In tally, the authentic identity is that that corresponds to its necessities and desires. It is to say, something that transcends the physical or cultural features of an ethnos. Without I levy, to build the collective identity he/she needs to leave of the features cultural such as the language, territory, customs and traditions, as well as of the relationship between the man and the nature. Hence the collective identity is a I plan him to be founded in the itself of a town or community; that is to say, the image that has the person of itself and that it agrees with that of the info:eu-repo/semantics/other one person that belongs to the same town or collective.
El presente trabajo aborda el concepto de identidad singular, identidad auténtica, así como lo que Luis Villoro llama “identidad colectiva”. Se vincula a esta última con la comunidad indígena, la cual constituye una entidad política, social y cultural. También se hace un recorrido histórico desde la colonia hasta la post-revolución con la finalidad de demostrar que durante toda la historia de México, los indígenas siempre han sido excluidos de la manera en que se ha concebido al Estado - nación. En el último capítulo se plantea la crisis del Estado nación moderno y los rasgos deseables en un nuevo Estado plural, incluyente y democrático. Respecto a la identidad singular, ella refiere a los rasgos distintivos de una cultura o etnia. Se trata de aquellos elementos que les permite diferenciarse de los demás, pero también caracterizar a su cultura como propia. En contraparte, la identidad auténtica es aquélla que corresponde a sus necesidades y deseos. Es decir, algo que trasciende los rasgos físicos o culturales de una etnia. Sin embargo, para construir la identidad colectiva se necesita partir de los rasgos culturales tales como la lengua, territorio, costumbres y tradiciones, así como de la relación entre el hombre y la naturaleza. Por ello la identidad colectiva es un proyecto que se funda en el sí mismo de un pueblo o comunidad; es decir, la imagen que tiene la persona de sí misma y que concuerda con la de la otra persona que pertenece al mismo pueblo o colectividad.
