Del Bergsonismo cinematográfico en Gilles Deleuze

Abstract

The present investigation work has an inscription first. It is about a decision long postponed time but rewarded in a liking of immense majority in terms of aesthetic experience, of life and of same search to find sense to that decision: the one love for the cinema or the cinefilia. In second term, at the beginning we wanted to think about one company that gave bill of the relationship between philosophy and cinema, but we only had enough hardly it to glimpse a basic outline of the concepts that you/they can base that interpretation. And it is that, to tell the truth, it is needed more than to be a good cinema spectator to find the problems that could think about from the philosophy in this respect, without I levy, neither we are very certain that the philosophy for itself can tie of the one the whole relating questions to the film image. In fact, some philosophers renowned of last century they did with certain mistrust the potential of the last of the arts, maybe because it implied for them a perspective change, maybe because their matter was not in fact that. In any way, the necessity to think the cinema made a way in the intellectual experience of the last 50 or 60 years a purpose maybe of the writings of André Bazin. what we could consider at the moment as a true success if we understand that the philosophy is built in the opening or the dialogue with the info:eu-repo/semantics/other ones’ manifestations of the thought.

El presente trabajo de investigación tiene una inscripción primera. Se trata de una decisión aplazada largo tiempo, pero retribuida en una afición de inmensa mayoría en términos de experiencia estética, de vida y de búsqueda misma por encontrar sentido a esa decisión: el amor por el cine o la cinefilia. En segundo término, al principio quisimos plantearnos una empresa que diera cuenta de la relación entre filosofía y cine, pero sólo nos alcanzó apenas para vislumbrar un esquema básico de los conceptos que pueden fundamentar esa interpretación. Y es que, a decir verdad, se necesita más que ser un buen espectador de cine para encontrar los problemas que desde la filosofía se pudieran plantear al respecto, sin embargo, tampoco estamos muy ciertos de que la filosofía por sí misma pueda empatar del todo las cuestiones referentes a la imagen cinematográfica. De hecho, algunos filósofos renombrados del siglo pasado vieron con cierto recelo el potencial de la última de las artes, acaso porque implicaba para ellos un cambio de perspectiva, acaso porque su asunto no era precisamente ése. De cualquier manera, la necesidad de pensar el cine abrió una brecha en la experiencia intelectual de los últimos 50 o 60 años —a propósito, quizá de los escritos de André Bazin— lo que podríamos considerar actualmente como un verdadero acierto si entendemos que la filosofía se construye en la apertura o el diálogo con las demás manifestaciones del pensamiento.