What is the philosophical value of rhetoric? In the middle of the fifth century a. C., Greece was facing a cultural, social and political crisis that had carried over from years ago. Faced with such an outlook, a major reform was urgently needed to save Greece from collapse. The sophists took advantage of rhetoric to carry out a pedagogical renewal movement with an eminently practical model that taught citizens the political ability to effectively debate public affairs. The rhetoric also drew the attention of the philosophers who saw with it introduced the consciousness of the power of language, mainly with respect to the teaching of the fundamental principle for the reformation of Greece: virtue. However, the sophistical model was subjected to severe criticism on the part of Plato who emphasized the need to reformulate it in terms of an epistemology that had the truth as transcendent and absolute, not relative, as well as in terms of an ethic that preceded the good Common beyond the particular. Thus began the philosophical turn of the rhetoric, which was concreted by Aristotle who provided a broader theoretical framework, making it an autonomous discipline whose philosophical value lies in a theory of communication, a philosophical anthropology, a theory of Argumentation and didactics of philosophy with more solid epistemological, ethical, political and ontological bases.
¿Cuál es el valor filosófico de la retórica? A mediados del siglo V a. C., Grecia enfrentaba una crisis cultural, social y política que traía a cuestas desde años atrás. Ante tal panorama, se requería con urgencia una profunda reforma que salvara a Grecia del colapso. Los sofistas aprovecharon la retórica para llevar a cabo un movimiento de renovación pedagógica con un modelo eminentemente práctico que enseñaba a los ciudadanos la habilidad política para debatir con eficacia sobre los asuntos públicos. La retórica llamó también la atención de los filósofos quienes vieron con ella introducida la conciencia del poder del lenguaje, principalmente respecto a la enseñanza del principio fundamental para la reformación de Grecia: la virtud. Sin embargo, el modelo sofístico fue sometido a severas críticas por parte de Platón quien enfatizó la necesidad de reformularla en términos de una epistemología que tuviera a la verdad como trascendente y absoluta, no relativa, así como en términos de una ética que antepusiera el bien común más allá del particular. Así da inició el giro filosófico de la retórica, el cual fue concretado por Aristóteles quien la dotó de un marco teórico más amplio, convirtiéndola en una disciplina autónoma cuyo valor filosófico radica ser una teoría de la comunicación, una antropología filosófica, una teoría de la argumentación y una didáctica de la filosofía con bases epistemológicas, éticas, políticas y ontológicas más sólidas.
