The paper reflects on Plato's critique of poetry. It is theorized that this criticism consists of three main foundations, each and every one of them equally important, both for the construction of his critique, as well as for the elaboration of his own philosophy. It is argued that the triad of critical concepts focused on pointing out each of the problems underlying the poetic work are contrasted with the three central ideas of Platonic philosophy. Thus, we find that the aspects of appearance, immorality and inspiration are the counterpart of the ideas of truth, goodness and beauty. It will be analyzed to what extent Plato considers that poetic work has been detrimental to the development of those three ideas so important at a social and cultural level; he will judge as unwise the fact that poets have become responsible for such a highly relevant task as education, which implies an erroneous way of perceiving and teaching what is good, truth and beauty. Notwithstanding the above, we will also highlight a useful and even necessary aspect of the poetic art, which Plato recognizes and of which he himself will frequently make use, namely: its faculty for the elaboration and transmission of images that facilitate understanding and teaching in a visual way; an equally useful tool for the philosophical task.
En el trabajo se hace una reflexión sobre la crítica que Platón dirige hacia la poesía. Se plantea la teoría de que esta crítica consta de tres principales fundamentos, todos y cada uno de ellos igualmente importantes, tanto para la construcción de su crítica, así como lo es también para la elaboración de su propia filosofía. Se sostiene que la tríada de conceptos críticos enfocados a señalar cada uno de los problemas subyacentes a la labor poética, se contrastan con las tres ideas centrales de la filosofía platónica. De esta forma nos encontramos con que, los aspectos de la apariencia, la inmoralidad y la inspiración son la contraparte de las ideas de la verdad, el bien y la belleza. Se analizará en qué medida Platón considera que la labor poética ha resultado perjudicial en el desarrollo de esas tres ideas tan importantes a un nivel social y cultural; juzgará como desacertado el que los poetas se hayan hecho responsables de una tarea tan sumamente relevante como lo es la educación, lo que implica una manera errónea de percibir y enseñar lo que es el bien, la verdad y la belleza. No obstante, lo anterior, también se resaltará un aspecto útil y hasta necesario del arte poético, del cual pareciera que no es posible prescindir; el cual Platón reconoce y del que frecuentemente él mismo hará uso, a saber: su facultad para la elaboración y la transmisión de imágenes que faciliten la comprensión y la enseñanza de forma visual; una herramienta igualmente útil para el quehacer filosófico.
