As in all historical reflection, the researcher's position is always implied in relation to the subject being analyzed. For this reason, I consider it necessary to mention some of the difficulties raised in the course of this work. These have to do with my closeness to the object of study and my proximity to the protagonists of this story, since I am not only a former student of the Institution, but I also served -for 18 years- as a professor at its College of Sciences and Humanities. For these reasons, writing about the Don Vasco University was a particularly sensitive matter for me, and undoubtedly motivated my interest in the institution and its main problems. In addition to these circumstances, the study of this educational project is extremely interesting if we consider it as one of the various attempts -at the national level- to transform, under criteria of greater openness, the intervention of the Church and secular groups in the educational processes. In this story, the continuities of religious participation in education, their traditional demands for educational freedom, as well as other circumstances of innovation and rupture brought about after the celebration of the Second Vatican Council, converge. Don Vasco University represents one of these post-conciliar attempts to promote an educational institution with Catholic foundations but with greater openness to society and its demands.
Como en toda reflexión histórica, la posición del investigador siempre está implicada frente al tema que analiza. Por ello considero necesario mencionar algunas de las dificultades planteadas en el transcurso de este trabajo. Éstas tienen que ver con mi cercanía con el objeto de estudio y mi proximidad con los protagonistas de la presente historia, pues no sólo soy ex alumna de la Institución, sino que también fungí -durante 18 años- como profesora de su Colegio de Ciencias y Humanidades. Por dichas razones, el escribir sobre la Universidad Don Vasco me resultó un asunto particularmente sensible, y motivó, sin duda, mi interés por la institución y sus principales problemas. Además de estas circunstancias, el estudio de este proyecto educativo resulta por demás interesante si lo consideramos como uno de los varios intentos -en el ámbito nacional- de transformar, bajo criterios de mayor apertura, la intervención de la Iglesia y los grupos seglares en los procesos educativos. En esta historia confluyen las continuidades de la participación religiosa en la educación, sus demandas tradicionales de libertad educativa, así como otras circunstancias de innovación y ruptura propiciadas tras la celebración del Concilio Vaticano Segundo. La Universidad Don Vasco representa uno de estos intentos postconciliares por promover una institución educativa de fundamentos católicos pero con mayor apertura a la sociedad y sus demandas
