The present work, registered in the line of investigation of "History of the Church", aims to offer a general overview of the basic points of the program through which the Third Mexican Council planned the Christianization of the indigenous population of the Viceroyalty of New Spain. We understand Christianization not as an accumulation of isolated attempts at evangelization, but rather as the actions of a project that as a whole sought to ensure that the Indians knew Catholic doctrine and actively participated in Christian society through the sacraments. Therefore, it seemed to us that, within the religious history of Mexico in the 16th century, the global and systematic consideration of the method used by the secular clergy to achieve the Christianization of the natives may be of interest. In particular, the one conceived within the Third Mexican Provincial Council, which brought together the experience of the religious orders during the first years of evangelization as well as the new provisions of the Ecumenical Council of Trent, offering multiple particularities that can help us to clarify the position of the Bishops of the Mexican ecclesiastical province before the impartation of the sacraments, the evangelizing methods, the doctrinal content of the catechisms and the necessary qualities in the ministers of Indians. Our thesis is structured in four chapters. The first chapter is dedicated to offering an account of the provisions of the first two Mexican councils, as well as to contextualize the circumstances in which the third Mexican council took place.
El presente trabajo, inscrito en la línea de investigación de “Historia de la Iglesia”, pretende ofrecer una panorámica general de los puntos básicos del programa mediante el cual el Tercer Concilio Mexicano planificó la cristianización de la población indígena del Virreinato de la Nueva España. Entendemos la cristianización no como un cúmulo de intentos aislados de evangelización, sino como las acciones de un proyecto que en su conjunto pretendían lograr que los indios conocieran la doctrina católica y participaran activamente en la sociedad cristiana por medio de los sacramentos. Por lo cual nos pareció que, dentro de la historia religiosa del México del siglo XVI, puede ser de interés la consideración global y sistemática del método utilizado por el clero secular para lograr la cristianización de los naturales. De manera particular el concebido dentro del Tercer Concilio Provincial Mexicano, que conjuntó la experiencia de las órdenes religiosas durante los primeros años de la evangelización así como las nuevas disposiciones del Concilio ecuménico de Trento ofreciendo múltiples particularidades que nos pueden servir para aclarar la postura de los Obispos de la provincia eclesiástica mexicana ante la impartición de los sacramentos, los métodos evangelizadores, el contenido doctrinal de los catecismos y las cualidades necesarias en los ministros de indios. Nuestra tesis está estructurada en cuatro capítulos. El primer capítulo está dedicado a ofrecer un recuento de las disposiciones de los primeros dos concilios mexicanos, así como a contextualizar las circunstancias en las que se desarrolló el tercero mexicano.
