This research has its origin in the interest that aroused in me -during my training as a historian- the conformation of the colonial society, how people were recognized according to their birth and what was the repercussion of this during their lives. For this reason, he decided to study the role of the elites, since they are the ones who direct and regulate the sociability of a population. Historiography has always been more concerned with the 16th and 18th centuries and has left the 17th century aside, hence my interest in studying this period. But more than the forgotten century, it seems to me that it is in this period that the Valladolid elite managed to consolidate its power. It is possible to reconstruct the family and kinship logics that contribute to concretize the claims of ascending family groups to integrate and participate fully within the Valladolid elite. One way to monitor these family groups is through marriages, compadrazgos, mayorazgos, as well as the participation of second-in-command in the clergy; where the capacity of the members of the colonial elite to build, around this, social networks that quickly become a tool at the service of both family and individual ambition is revealed.
Esta investigación tiene su origen en el interés que despertó en mí –durante mi formación como historiadora- la conformación de la sociedad colonial, cómo las personas eran reconocidas según su cuna y cuál era la repercusión de ello durante su vida. Por ello que decidiera estudiar el papel de las elites, pues son éstas las que dirigen y regulan la sociabilidad de una población. La historiografía siempre se ha ocupado más del siglo XVI y XVIII y han dejado de lado al siglo XVII, de ahí surge mi interés por estudiar este periodo. Pero más que el siglo olvidado me parece que es en este periodo en el que la elite vallisoletana logra consolidar su poder. Se pueden reconstruir las lógicas familiares y de parentesco que contribuyen a concretizar las pretensiones de grupos familiares ascendentes para integrarse y participar plenamente dentro de la elite vallisoletana. Un camino para dar seguimiento a esos grupos familiares es a través de matrimonios, compadrazgos, mayorazgos, así como la participación de los segundones en el clero; en donde se pone de manifiesto la capacidad de los miembros de la elite colonial en construir, en torno así, redes sociales que rápidamente se transformaran en una herramienta al servicio de una ambición tanto familiar como individual.
