The P'urhépecha New Year is a celebration that has been taking place year after year since 1983 and takes place on the first and second day of the month of February, and which has been called by the organizers of said event as a tradition that unites the P'urhépecha peoples. Because it is an event that has a relatively short life, there are no studies completely dedicated to it, or at least not under the approaches that I intend to carry out. The line of study under which the present investigation will be guided are those established by cultural history, for which it is important to start from the definition of basic notions for the understanding of the research topic. Cultural history deals with the study of representations and imaginaries together with the study of the social practices that produce them; it is also concerned with the modes of circulation of cultural objects, as expressed by one of its main cultivators, Roger Chartier. In this story, new categories such as those of experience or representation make it possible to capture symbolic mediation, that is, the practice through which individuals apprehend and significantly organize social reality; So, supported by newspaper references, we will be able to identify the impact that this event has on society, the importance it has caused and the changes that have been expressed during the years in which it has been taking place, as well as the incursion of new ones. elements and change in discourse.
El Año Nuevo P´urhépecha es una celebración que se ha venido llevando a cabo año con año desde 1983 y se realiza durante el día primero y segundo del día del mes de febrero, y que ha sido denominada por los organizadores de dicho evento como una tradición que une a los pueblos P´urhépecha. Debido a que se trata de un acontecimiento que tiene una vida relativamente corta, no existen estudios completamente dedicados a esta, o por lo menos no bajo los planteamientos que pretendo llevar a cabo. La línea de estudio bajo la cual se guiará la presente investigación son los establecidos por la historia cultural, para lo que es importante partir de la definición de nociones básicas para la comprensión del tema de investigación. La historia cultural aborda el estudio de las representaciones y los imaginarios junto con el de las prácticas sociales que los producen; también se ocupa por los modos de circulación de los objetos culturales, tal como le expresa uno de sus principales cultores, Roger Chartier. En esta historia, nuevas categorías como las de experiencia o representación permiten captar la mediación simbólica, es decir, la practica a través de la cual los individuos aprehenden y organizan significativamente la realidad social; así que apoyados en las referencias hemerográficas podremos identificar el impacto que tiene dicho evento en la sociedad, la importancia que ha causado y los cambios que se han expresado durante los años en los que se ha venido llevando a cabo, así como la incursión de nuevos elementos y el cambio en el discurso.
