The secularization of the doctrine and parish of San Pablo Yuririapúndaro, was part of a larger project, conceived by the Spanish absolutist government, which responded to the Bourbon interests of recovering and strengthening the royal jurisdiction of the Indies, by strengthening the bishoprics and therefore of the secular clergy, and the decrease in the power of the regular clergy, due to the fact that the direct interference of the monarchical power in this ecclesiastical sector was limited, since the election of the religious superiors was made within the orders, not so the designation of the bishops and other dignitaries of the secular clergy that came from the royal power, according to the royal patronage and Regio Vicariate, as well as other provisions that granted such powers to the Spanish government. The decree of 1753, on the basis of which the secularization of the doctrine and parish of Yuririapúndaro was operated, responded precisely to that policy of strengthening episcopal power. It was in this parish that favorable circumstances arose with the death of its last religious parish priest, Fray Joseph Quintero, at the time that the order of Bishop Pedro Anselmo Sánchez de Tagle (1758-1772) was issued; who put so much interest in it, leaving aside the doubts that his predecessor Martín de Elizacoechea (1745-1756) had about this important matter, who did not act for fear of possible problems that could cause the execution of this secularizing certificate in this doctrine and a parish with a long Augustinian tradition.
La secularización de la doctrina y parroquia de San Pablo Yuririapúndaro, fue parte de un proyecto mayor, concebido por el gobierno absolutista español, que respondía a los intereses borbónicos de recuperar y fortalecer la jurisdicción real de las Indias, mediante el fortalecimiento de los obispados y por ende del clero secular, y la disminución del poder del clero regular, debido a que la injerencia directa del poder monárquico en este sector eclesial era limitado, pues la elección de los superiores religiosos se hacían al interior de las órdenes, no así la designación de los obispos y demás dignidades del clero secular que venía del poder real, de acuerdo al real patronato y Regio Vicariato, así como de otras disposiciones que concedían tales facultades al gobierno español. La cédula de 1753, en base a la cual se operó la secularización de la doctrina y parroquia de Yuririapúndaro, respondía precisamente a esa política de fortalecimiento del poder episcopal. Fue en este curato donde se dieron las circunstancias favorables con la muerte de su último párroco religioso fray Joseph Quintero, al tiempo que se emitió la disposición del obispo Pedro Anselmo Sánchez de Tagle (1758-1772); que tanto interés puso en ello, dejando de lado las dudas que sobre este importante asunto tuvo su antecesor Martín de Elizacoechea (1745-1756), quien no actuó por temor a los posibles problemas que podrían ocasionar la ejecución de esta cédula secularizadora en esta doctrina y parroquia de larga tradición agustina.
