The first half of the 20th century in Mexico is a period of profound changes and adjustments in various areas of the country's public life. The pending in political, economic and social matters once the Mexican Revolution ended were diverse. From the perspective of the post-revolutionary governments, the State had to consolidate its power as soon as possible and carry out the necessary actions to achieve its legitimacy. Thus, in the search for strategies that would allow it to meet these objectives, a complex process of reforms began in different areas: social, economic, political and cultural; all of them as part of a long-lasting process that had important repercussions until the second half of the same century. The cultural reforms concentrated a significant amount of economic and human resources, in order to satisfy new demands considered urgent and to make Mexico a modern and progressive nation. From this perspective, education would be the basis for forging the principles of nationality and Mexicanness that the Mexican State defined as essential for the construction of a citizenship, but who were these citizens being so diverse? What were citizenship and Mexicanness? The answer to such questions, and the practice of the answers given to them, meant a challenge for the constitution of a national identity, since ethnic, racial and linguistic diversity represented a problem that took shape in the figure of the indigenous. Under the premise that this prevented the formation of a homogeneous citizenship, the theoretical-methodological tools were sought to change various aspects of their culture considered "backward", maintain others seen as beneficial and solve what was called "indigenous problem" to bring to a good end a process of acculturation that for the State was essential to start from a nationalist logic.
La primera mitad del siglo XX en México es una etapa de profundos cambios y ajustes en diversos ámbitos de la vida pública del país. Los pendientes en materia política, económica y social una vez terminada la Revolución Mexicana eran diversos. Desde la perspectiva de los gobiernos posrevolucionarios, el Estado debía consolidar su poder lo más pronto posible y realizar las acciones necesarias para alcanzar su legitimación. Así, en la búsqueda de las estrategias que le permitieran cumplir con estos objetivos, se inició un complejo proceso de reformas en distintas materias: social, económica, política y cultural; todas ellas como parte de un proceso de larga duración que tuvo repercusiones importantes hasta la segunda mitad del mismo siglo. Las reformas culturales concentraron una importante cantidad de recursos económicos y humanos, en aras de satisfacer nuevas demandas consideradas urgentes y de hacer de México una nación moderna y progresista. Desde esta perspectiva, la educación sería la base para forjar los principios de nacionalidad y mexicanidad que el Estado mexicano definía como esenciales para la construcción de una ciudadanía, pero ¿quiénes eran estos ciudadanos siendo tan diversos?, ¿qué era la ciudadanía y la mexicanidad? La respuesta a tales cuestionamientos, y la práctica de las respuestas que a ellos se dieran, significó un desafió para la constitución de una identidad nacional, pues la diversidad étnica, racial y lingüística representaba un problema que tomaba cuerpo en la figura del indígena. Bajo la premisa de que éste impedía formar una ciudadanía homogénea, se buscaron las herramientas teórico-metodológicas para cambiar diversos aspectos de su cultura considerados “atrasados”, mantener otros vistos como benéficos y solucionar lo que se denominó “problema indígena” para llevar a buen término un proceso de aculturación que para el Estado fue esencial iniciar desde una lógica nacionalista.
