The legal hermeneutics understood as the meaning that the law has, is the basis for the legal system and its repercussions in reality, currently has a hegemonic origin initiated in Greece and a counter-hegemonic initiated with the method of Friedrich Schleiermacher, this has last, the second, is the existentialism of Martin Heidegger, to pass thus in the current hermeneutical turn that currently influences the science of Europe and America, the turn of the argumentative dialogical community, with authors such as Jurgen Habermas, George Gadamer and Karl- Otto Apel. But there is the possibility of a shift towards the transcendentality of the real, as well as the first and last Karl-Otto Apel with his book Paradigms of the first philosophy, but nobody like Xavier Zubiri in the 60s until 1980-1983, with his metaphysics mature, where he raised, at the same time, the intelligence, the theory of the Spanish author, is capable of giving another meaning, for that reason, legal, alternative hermeneutics, which favors a closer right. The real (or transcendentality). This is a hermeneutical turn, it has influenced the philosophy for liberation, as well as the philosophical basis, for Ibero-American philosophy, in the form of starting in 1492 and in the meeting of cultures, in the Bartolome de las Casas . His Iberoamerican juridical this hermeneutics was formed from Hispanic-American and Latin-American legal hermeneutics, pending the future study of the pre-American legal hermeneutics, to be able to propose a legal hermeneutics for the region.
La hermenéutica jurídica entendida como el sentido que tiene el derecho, es la base para el sistema jurídico y sus repercusiones en la realidad, actualmente se tiene un origen hegemónico iniciado en Grecia y uno contra-hegemónico iniciado con el método de Friedrich Schleiermacher, este ha pasado por varios giros, todos ellos de autores alemanes, el primero que se puede considerar es la hermenéutica del lenguaje Wilhelm Dilthey, el segundo, es el existencialismo de Martin Heidegger, para pasar así al actual giro hermenéutico que influye actualmente la ciencia jurídica de Europa y América, el giro de comunidad-dialógica argumentativa, con autores como Jurgen Habermas, George Gadamer y Karl-Otto Apel. Pero existe la posibilidad de un giro hacia la trascendentalidad de lo real, a esta se acercó el tercer y último Karl-Otto Apel con su libro Paradigmas de la filosofía primera, pero nadie como Xavier Zubiri en los años 60´s y de 1980-1983, con su metafísica madura, donde planteó al inteligir humano como realidad respectiva entre otras realidades que son suyas de sí, la teoría del autor español, es capaz de dar otro sentido, por ello, hermenéutica jurídica alternativa, que propicie un derecho más cercano a lo real (o la trascendentalidad). Este posible giro hermenéutico, ha influido la filosofía para la liberación que a su vez desde sus diversas vertientes, son base filosófica para la filosofía iberoamericana, está formada a partir del 1492 y el encuentro de dos culturas, a partir específicamente de Bartolomé de las Casas y su uso alternativo del derecho, la hermenéutica jurídica iberoamericana, se formó a partir de la hermenéutica jurídica hispanoamericana y la latinoamericana, quedando pendiente como estudio futuro la hermenéutica jurídica pre-americana, para estar en posibilidades de proponer una hermenéutica jurídica para la región.
