Communities, as historical subjects, must be observed through a context that allows us to understand their form of organization and structure, but also their role within the social processes in which they are participants. The main interest of this work is to observe how the concept of community can be signified in parallel, to give rise to dialogue processes between a subject of totalitarian intentions, represented by the 19th century Mexican State, and the community of San Andrés Tziróndaro, a small Purhépecha community, part of the Mexican nation. The community in its double significance is affected by laws that were issued during the analyzed period, as well as influenced in its daily, historical and social construction by collective notions when conceiving its space of belonging. In the historical discourses that reflect on the role of the State in Mexican society, the attempts to homogenize society and impose a hegemonic State call attention. The transition period between the 19th and 20th centuries is the precise temporality to search for the relationship between the reality of the daily life of the communities and the formality of the laws that the Mexican State had implemented. The extensive legislative work was put to the test when it directly affected the interests of social groups such as communities. The result was the indefinite prolongation of a process that seemed to have only beneficial consequences in the public administration; and that finally affected the basic structures of social and cultural organization of the so-called indigenous peoples.
Las comunidades, como sujetos históricos, deben ser observadas a través de un contexto que nos permita entender su forma de organización y estructura, pero también su rol dentro de los procesos sociales de los que son partícipes. El principal interés de este trabajo es observar cómo se puede significar paralelamente el concepto de comunidad, para dar pie a procesos de diálogo entre un sujeto de intenciones totalitarias, representado por el Estado mexicano del siglo XIX, y la comunidad de San Andrés Tziróndaro, una pequeña colectividad purhépecha, parte de la nación mexicana. La comunidad en su doble significación es afectada por leyes que se emitieron durante el periodo analizado, así como influenciada en su construcción cotidiana, histórica y social por nociones colectivas a la hora de concebir su espacio de pertenencia. En los discursos históricos que reflexionan sobre el papel del Estado en la sociedad mexicana, llaman la atención, los intentos por homogeneizar la sociedad e imponer un Estado hegemónico. El periodo de transición entre los siglos XIX y XX es la temporalidad precisa para buscar la relación que guarda lo real de la vida cotidiana de las comunidades con lo formal de las leyes que el Estado mexicano había implementado. El extenso trabajo legislativo se ponía a prueba al momento de afectar directamente los intereses de grupos sociales como las comunidades. El resultado fue la prolongación indefinida de un proceso que aparentaba conllevar sólo consecuencias benéficas en la administración pública; y que finalmente afectó las estructuras básicas de organización social y cultural de los pueblos llamados indígenas.
