El convento de Charo y su pintura mural (1550-1653)

Abstract

The evangelization of the American people was the main justification for the colonial enterprise. The Spanish Crown took charge of evangelizing the newly conquered peoples sponsoring the missionary enterprise. "At the moment it is recognized that the Indian has sufficient capacity, Emperor Charles V, determined to send religious to carry out, at the same time the soldiers military conquest, a spiritual conquest considered by him and his confessors Franciscan essential not only to save the soul of the Indians but the king as responsible to God, of his subjects. Upon arriving at New Spain territory regular clergy, the immediate activity was to learn the native languages in order to be able to carry out the evangelization of the population, it was also possible the transmission and knowledge of both cultures. At the same time we started with the construction of convents that have emerged from the needs of the various mendicant orders, especially the Franciscans, Dominicans and Augustinians, who were the first to reach New Spain. These spaces represented, "the meeting of a number of religious rule under a constitution and"; were the physical locations of the life of the friars, residences that served as rest and protection. But mostly they became centers of evangelization and the interaction generated between European culture and the indigenous culture through the friars and the people. Such is the importance that came acquire the convents of the XVI century, which became "the center of life of indigenous communities."

La evangelización de los pueblos americanos fue la principal justificación de la empresa colonial. La Corona española se hizo cargo de evangelizar a los pueblos recién conquistados patrocinando la empresa misionera. “En el momento en que se reconoce que el indio tiene capacidad suficiente, el emperador Carlos V, determina el envío de religiosos que lleven a cabo, a la par que los soldados la conquista militar, una conquista espiritual considerada por él y por sus confesores franciscanos indispensable no sólo para salvar el alma de los indios sino la del rey como responsable ante Dios, de sus súbditos. Al llegar el clero regular al territorio novohispano, la actividad inmediata fue la de aprender las lenguas nativas con el objetivo de poder llevar a cabo la evangelización de la población, con ello fue posible también la transmisión y el conocimiento de ambas culturas. A la par se comenzó con la construcción de los conventos, espacios surgidos a partir de las necesidades de las diversas órdenes mendicantes, principalmente de los franciscanos, dominicos y agustinos, quienes fueron los primeros en llegar a la Nueva España. Estos espacios representaban, “la reunión de un número de religiosos sometidos a una regla y a unas constituciones”; fueron los lugares físicos de la vida de los frailes, residencias que les sirvieron de descanso y protección. Pero sobre todo se convirtieron en los centros de la evangelización y de la interacción que se generó entre la cultura europea y la cultura indígena a través de los frailes y el pueblo. Es tal la importancia que llegaron adquirir los conventos del siglo XVI, que se convirtieron “en el centro de la vida de las comunidades indígenas.”