The research will be presented in the following way for better understanding: 1) In the first chapter a panoramic view of the indigenous music or musical traditions is shown, before and after the Colonial period as a historical reference. Later, it is described the regional musical rhythms of Michoacán that were created and in what areas they are played; 2) Chapter two describes the musical tradition of the Pirekua, its context of production and reproduction. In this chapter we investigate if this musical genre contributes to the strengthening of the P'urhépecha identity and if this song constitutes an element of resistance before a globalized world. The previous thing, forces to locate changes in the musical tradition that I suppose are related to the generational changes and the development and musical interchange, understanding that there exist novel P'urhépecha musical creations; 3) Chapter three discusses the discourses and positioning around the patrimonialization of Pirekua within the communities in which the study is centered. It will try to show the voice of the pireri, the p'urhépecha, UNESCO and governmental institutions that participate in the cultural protection of the Pirekua.
La investigación se presentará de la siguiente forma para su mejor comprensión: 1) En el primer capítulo se muestra una visión panorámica de la música o tradiciones musicales indígenas, antes y después del período Colonial como un referente histórico. Posteriormente se da paso a describir los ritmos musicales regionales de Michoacán que se crearon y en qué zonas se tocan; 2) En el capítulo dos se describe la tradición musical de la Pirekua, su contexto de producción y reproducción. En este capítulo se indaga si este género musical contribuye al fortalecimiento de la identidad P´urhépecha y sí este canto constituye un elemento de resistencia ante un mundo globalizado. Lo anterior, obliga a situar cambios en la tradición musical que supongo se relacionan con los cambios generacionales y el desarrollo e intercambio musical, entendiendo que existen creaciones musicales P´urhépecha novedosas; 3) En el capítulo tres se plantean los discursos y posicionamientos en torno a la patrimonialización de la Pirekua al interior de las comunidades en las que se centra el estudio. Se tratará de mostrar la voz de los pireri, los p´urhépecha, la UNESCO e instituciones gubernamentales que participan en la protección cultural de la Pirekua.
