La Fiesta de la Guelaguetza, en Oaxaca: creación y desarrollo, 1932-2000

Abstract

The Guelaguetza is a party, dating back to the 16th century, the origin of this celebration has been located before the arrival of the Spaniards. The religion of the ancient pre-Columbian peoples of Oaxaca, was very similar in the cult and myths to the Mexican, since all these emanated from the same source, this was the reason why it was easy for the Mexica peoples to live together within the Mixtec and Zapotec groups. It is to be expected that, as the Zapotec, Mixtec and Mexican peoples coexisted by mutual agreement, they should have continued to govern their civil, military and religious laws; consequently, all their customs remained alive, practicing, among others, the festivities paid to their numbers. Years later the Guelaguetza began with the presentation of dance performances from the seven regions on the hill of the Fortín on the mornings of the two Mondays following July 16. However, over time, other activities were annexed, some of which became an integral and irreplaceable part of it, making the party not only limited to performing dances and dances on the hill. The Guelaguetza has always been seen as a party that apparently erases the inequalities that exist among the ethnic groups in Oaxaca, because each one of them is assured of their participation in it. Nowadays Mexico has among its main themes the indigenous situation. This issue not only corresponds to the members of the different ethnic groups of Mesoamerican origin, but to the whole society because, it tries to look for the national project that we want. It has been mentioned a lot that this is an urban party and it is not an indigenous festival, since the indigenous people do not organize the party and the benefits are for the city.

La Guelaguetza es una fiesta, que data más allá del siglo XVI, el origen de esta celebración se ha ubicado antes de la llegada de los españoles. La religión de los pueblos antiguos precolombinos de Oaxaca, era muy semejante en el culto y mitos a la mexicana, dado que todas estas emanaban de la misma fuente, esta fue la causa por la cual les fue fácil a los pueblos mexicas, convivir dentro de los grupos mixtecos y zapotecos. Es de esperar que al convivir los pueblos zapotecas, mixtecos y mexicanos de común acuerdo, debieron haber seguido rigiendo sus leyes civiles, militares y religiosas, consecuentemente a ello permanecieron vivas todas sus costumbres, practicando entre otras, las festividades tributadas a sus números. Años después la Guelaguetza comenzó siendo la presentación de bailables de las siete regiones en el cerro del Fortín en las mañanas de los dos lunes siguientes al 16 de julio. Sin embargo, al paso del tiempo, se le fueron anexando otras actividades, algunas de las cuales llegaron a formar parte integrante e insustituible de la misma, haciendo que la fiesta no se limitara sólo a la ejecución de danzas y bailes en el cerro. La Guelaguetza siempre ha sido vista como una fiesta que borra aparentemente las desigualdades que existen entre los grupos étnicos en Oaxaca, pues cada uno de ellos tiene asegurada su participación en ella. Hoy en día México tiene entre sus temas principales la situación indígena. Este tema no sólo corresponde a los miembros de los diferentes grupos étnicos de origen mesoamericano, sino a toda la sociedad porque, trata de buscar el proyecto nacional que queremos. Se ha mencionado mucho que esta es una fiesta urbana y no es una fiesta indígena, ya que los indígenas no organizan la fiesta y los beneficios son para la ciudad.