On 15 April 2011 the community of Cherán, located in the territory of Michoacán, rose up against the destruction of its forests, for lack of security and against political parties. The formation of the movement with specific demands allowed formal requests to be established before the Mexican state to ensure peace and security outside the community. The organization within the people also allowed to structure an approach that was latent among some members of the community, establishing autonomy as an indigenous people. A process that was arduous, but managed to form for the first time in the territory of Michoacán a n autonomous community. With the formation of this new system of government in the Cherán community, he also had to group new parameters within the village to establish political participation within the community, thus conforming to “la fogata” as the center of the organization where mutually agreed relationships were established to elect leaders. The establishment of autonomy in Cherán and the segregation of political parties, political participation focused more on las fogatas, as a center of organization, where relations are established by mutual agreement through the "el costumbre" of the community. Thus participation is given symmetrically to the uses and customs of the people, one of the situations that occur within this form of participation is that it was momentary to the movement and did not raise a formal structure beyond el coordinador de fogata, so albeit in the speech was repeatedly mentioned to la fogata as the center of participation is over to disappear from the political sphere and has only remained in the collective imagination.
El 15 de abril 2011 la comunidad de Cherán, ubicada en el territorio Michoacán, se levanta en contra de la destrucción de sus bosques, por la falta de seguridad y en contra de los partidos políticos. La conformación del movimiento con demandas específicas, permitió establecer peticiones formales ante el estado mexicano para que asegurara la paz y seguridad al exterior de la comunidad. La organización dentro del pueblo, también permitió estructurar un planteamiento que se encontraba latente entre algunos miembros de la comunidad, el establecer una autonomía como pueblo indígena. Proceso que fue arduo, pero logró conformar por primera vez en el territorio de Michoacán una comunidad autónoma. Con la formación de este nuevo sistema de gobierno en la comunidad de Cherán, también tuvo que agrupar nuevos parámetros dentro del pueblo para establecer la participación política dentro de la comunidad, con lo cual, se conforma a la fogata como el centro de la organización comunitaria, dónde se establecían relaciones de mutuo acuerdo para elegir a los líderes. El establecimiento de la autonomía en Cherán y la segregación de los partidos políticos, la participación política se centró más en las fogatas, como centro de organización, dónde se establecen relaciones de mutuo acuerdo mediante el "costumbre" de la comunidad. Así la participación se da de manera simétrica a los usos y costumbres del pueblo, una de las situaciones que ocurren dentro de esta forma de participación es que fue momentánea al movimiento y no planteó una estructura formal más allá del coordinador de fogata, así, aunque en el discurso se mencioné de manera reiterada a la fogata como el centro de participación está a terminado por desaparecer del ámbito político y solo se ha quedado en el imaginario colectivo.
