La disolución matrimonial en Valladolid de Michoacán (1750- 1808)

Abstract

The investigation will address marriage as a concept and its evolution, since each legislation explains it from its own context where it is located. Starting in 1750, a high demand for separations arose, so the issue of marital dissolution emerged as a controversial issue, since only ecclesiastical divorce existed for the chosen temporality and therefore defining the dissolution is the main objective. In Nueva España, from the legislation of Alfonso X to the Council of Trent, significant changes will be seen regarding the purest conception of marriage, from the organization and symbolism represented by the oligarchic families to the formation of a common family. The ecclesiastical laws were shaped thanks to the strong impact that the Councils had, since from them the cultural structures of what marriage meant were modified. The issue of purity of blood, family prestige and the honor of the maidens will be key points especially at the beginning of the 16th century. The sociability between men and women will be analyzed from the cultural-anthropological perspective, the reason for this is to know the causes why a couple reached the decision of a separation and later a demand, here that the demand is first considered as a sin and an offense before Catholic norms and in subsequent centuries as a crime which the Tribunal of the Holy Inquisition will prosecute. It is there where the demands take a preponderant role for the Catholic Church strongly sought to take control of all social spheres to stop the growth of these separations. Concepts such as adultery, marriage, barragania, marriage nullity will be concepts to be explained and also how the concept of marital dissolution itself arises and why it is different from ecclesiastical divorce.

La investigación abordará el matrimonio como concepto y su evolución, ya que cada legislación lo explica desde su propio contexto en donde está situado. A partir de 1750 se suscita una alta demanda de separaciones, por lo que el tema de la disolución matrimonial emerge como un asunto controversial, ya que por la temporalidad elegida existía solo el divorcio eclesiástico y por ello definir la disolución es el principal objetivo. En Nueva España desde la legislación de Alfonso X hasta el Concilio de Trento se verán cambios significativos en cuanto la concepción más pura del matrimonio, desde la organización y simbolismo que representaban las familias oligárquicas hasta la conformación de una familia común. Las leyes eclesiásticas se fueron moldeando gracias al fuerte impacto que tuvieron los Concilios, ya que de ellos se fueron modificando las estructuras culturales de lo que significaba el matrimonio. El tema de la pureza de sangre, el prestigio familiar y la honorabilidad de las doncellas serán puntos clave sobre todo al inicio del siglo XVI. La sociabilidad entre varones y mujeres se analizarán desde la perspectiva cultural-antropológica, la razón de ello es para conocer las causas por las que una pareja llegaba a la decisión de una separación y posteriormente una demanda, he aquí que la demanda es primero considerada como un pecado y una ofensa ante las normas católicas y en siglos consiguientes como un delito a lo cual el Tribunal de la Santa Inquisición perseguirá. Es ahí donde las demandas toman un papel preponderante para la iglesia católica buscaba fuertemente tomar el control de todas las esferas sociales para frenar el crecimiento de esas separaciones. Conceptos como adulterio, amancebamiento, barragania, nulidad matrimonial serán conceptos a explicar y así mismo como surge el propio concepto de disolución matrimonial y el porqué es distinto de divorcio eclesiástico.