From the nineties, various movements of ethnical identity vindication have emerged in the Latin American scene, though they are different in their ways, their struggles and their goals. All of them can be explained through the making of a new ethnicity language, with the transfer of the indigenous denial to the admission of diversity that the decade of the eighties entailed with the arrival of a new jurisprudence for the indigenous peoples in most Latin American countries and with the huge international interest that indigenous topics brought forward. Nowadays the indigenous problems had blurred the borders between national and international approaches. This research explains the case of the Frente de Pueblos Pirindas (Pirinda Peoples Front) through ethnogenesis as a historical long term process. Since 2012, pirinda families of matlatzinca descent, living in Charo, Indaparapeo, Huetamo, Santa María, Jesús del Monte and Santiago Undameo, started a territorial ethnic vindication process because they had been made invisible. This claim for their access to resources and the recognition of their rights has been channeled following an ethnical ascription process in which culture becomes fundamental and a strategic object of action. The role of the State, the institutions, the academy, civil associations and cultural promoters are included, as a whole, as social agents that intervene in the interaction field (the edification of a pirinda identity).
A partir de los años noventa, en el panorama latinoamericano han surgido diversos movimientos de reivindicación identitaria étnica, aunque distintos en sus formas, sus luchas y sus objetivos. Todos ellos se explican a través de la construcción de un nuevo lenguaje de etnicidad, con el traslado de la negación indígena al reconocimiento de la diversidad que la década de los ochenta supuso con el arribo de una nueva jurisprudencia sobre los pueblos indígenas en la mayoría de los países de América Latina y con el gran interés internacional que la temática indígena suscitó. En la actualidad la problemática indígena ha desdibujado las fronteras entre lo nacional y lo internacional. La presente investigación explica el caso del Frente de Pueblos Pirindas a través de la etnogénesis como proceso histórico de larga duración. A partir del año 2012, familias pirindas de origen matlatzinca, habitantes de Charo, Indaparapeo, Huetamo, Santa María, Jesús del Monte y Santiago Undameo, iniciaron un proceso de reivindicación étnica territorial al encontrarse invisibilizados. Este reclamo por el acceso a los recursos y reconocimiento de sus derechos ha sido encauzado a partir de un proceso de adscripción étnica en el que la cultura se vuelve fundamento y objeto estratégico de acción. Se abarca de manera conjunta el papel del Estado, las instituciones, la academia, asociaciones civiles y promotores culturales como agentes sociales que intervienen en el campo de interacción (la construcción de una identidad pirinda).
