The present investigation aims to the revaluation of the literary work of José Ceballos Maldonado —a Michoacan author whose narrative production is outside the canon— from what was his second novel: Después de Todo. From 1969 and with an openly homosexual protagonist, named Javier Lavalle, it was a decade ahead of the famous Adonis García written by Luis Zapata. The contextual review carried out allowed us to locate the novel in the reality of its publication moment and in the context of the homosexual characters that have passed through Mexican literature. Ceballos Maldonado's work was not the first one to have a non-heterosexual male as its protagonist, but it was a pioneer in terms of the free and unapologetically living of such a condition, quite the opposite of the texts that preceded it. The characterization of the way in which such men were presented in mass consumption products such as cinema and the press, in addition to literature, allowed finding the national tone of the discourse in this regard and, with it, identifying the counterdiscourse enunciated by Javier Lavalle, who stands up to family, social and institutional homophobia. The theoretical approaches used for the analysis, all sociologically based, were the social representations studied by Denise Jodelet, the dramaturgical perspective proposed by Erving Goffman, and the linguistic anthropology of Alessandro Duranti.
La presente investigación busca la revalorización de la obra literaria de José Ceballos Maldonado —autor michoacano cuya producción narrativa está fuera del canon— a partir de la que fue su segunda novela: Después de todo. De 1969 y con un protagonista abiertamente homosexual, de nombre Javier Lavalle, se adelantó por una década al Adonis García escrito por Luis Zapata. La revisión contextual realizada permitió ubicar a la novela en la realidad de su momento de publicación y en el devenir de los personajes homosexuales que han transitado la literatura mexicana. La obra de Ceballos Maldonado no fue la primera en tener como protagonista a un varón no heterosexual, pero sí fue pionera en cuanto a la vivencia libre y sin disculpas de tal condición, todo lo contrario de los textos que la antecedieron. La identificación del modo en que tales varones eran presentados en productos de consumo masivo como el cine y la prensa, además de la literatura, permitió encontrar el tono nacional del discurso al respecto y, con ello, caracterizar el contradiscurso enunciado por Javier Lavalle, quien planta cara a la homofobia familiar, social e institucional. Los planteamientos teóricos utilizados para el análisis, todos de base sociológica, fueron las representaciones sociales estudiadas por Denise Jodelet, la perspectiva dramatúrgica propuesta por Erving Goffman y la antropología lingüística de Alessandro Duranti.
