This research dissertation in philosophy: philosophical universalism and cultural difference in the work of Leopoldo Zea, is, in a way, while continuity complement the theme of master's thesis in Philosophy of Culture, entitled: dependency and Cultural liberation in the Philosophy of History of Leopoldo Zea, which provided an overview of zeiano thinking is from its origins and early stages of development, with emphasis on the categories of "dependency" and Latin American "liberation" and tercermundista- until the general proposal of conducting a philosophy "no more." Hence in this thesis, which has the fundamental support for the realization mentioned- research, those aspects of the work of Zea realize precisely that philosophy "without" are covered, ie, a philosophy that linker to the general philosophical thinking in terms of "equality" in the "difference" philosophy also known as philosophical universalism from the concrete (concrete universalism). Important ideas - from my perspective-served while history of contribution to philosophical reflection in recent years, the problem between universalism and particularism, relativism difference or being-for his time- very early approaches and novel, at least for Mexico and Latin America; but today, turn out to be highly relevant in analyzing this issue that a lot has to do with the current processes of political, economic and socio-cultural globalization, which in turn determine the daily lives of many people, towns and communities.
La presente investigación de tesis doctoral en filosofía: Universalismo filosófico y diferencia cultural en la obra de Leopoldo Zea, es, de cierta manera, continuidad y al mismo tiempo complemento del tema de tesis de Maestría en Filosofía de la Cultura, que lleva por título: Dependencia y Liberación Cultural en la Filosofía de la Historia de Leopoldo Zea, en la que se hace un recuento general del pensamiento zeiano desde sus orígenes y primeras etapas de desarrollo -con énfasis en las categorías “dependencia” y “liberación” latinoamericana y tercermundista-, hasta su propuesta general de la realización de una filosofía “sin más”. De ahí que en esta tesis doctoral -que tiene como apoyo fundamental para su realización la investigación mencionada-, se abordan aquellos aspectos de la obra de Zea que dan cuenta precisamente de su filosofía “sin más”, es decir, de un filosofar que se engarce a la reflexión filosófica general en términos de “igualdad” en la “diferencia”, filosofar también conocido como universalismo filosófico a partir de lo concreto (universalismo concreto). Importantes ideas que - desde mi perspectiva-sirvieron de antecedente y al mismo tiempo de aporte a la reflexión filosófica de los últimos años, sobre el problema entre el universalismo y el particularismo, diferencia o relativismo por ser -para su época-, planteamientos muy tempranos y novedosos, al menos para México y Latinoamérica; pero que hoy en día, resultan ser altamente relevantes en el análisis de dicho este tema que mucho tiene ver con los procesos actuales de mundialización política, económica y sociocultural, los que a su vez, determinan la vida cotidiana de un gran número de personas, pueblos y colectividades.
