Análisis somático de amor y mística en el cuerpo∞persona del “grupo” de la danza conchera a cargo del jefe Manuel Luna en ciudad de México en la década de 1980

Abstract

The following thesis, titled Somatic Analysis of Love and Mysticism in the Body∞Person of the “Group” of the Conchera Dance by Chief Manuel Luna in Mexico City in the 1980s, analyzes from the somatic and transdisciplinarity perspectives, the concepts of love and mysticism in the body∞person of a “group “that was part of the conchera dance ruled by General Manuel Luna Cuevas, during the 1980s in Mexico City. The main objective of this thesis is to understand the way in which this “group “of people experienced love and mysticism, when they participated in this dance, for which the research focuses on the study of the somatic experiential connections of love and mysticism, and in relation to the theoretical framework that the “group “itself pointed out. It is essential to emphasize that I was part of that “group”, so that the methodologies of ethnographic and autoethnographic research allowed me to understand a cultural phenomenon from the personal, which means that I maintain a dialogue between the individual, the “group” and the theoretical framework.

La presente tesis, titulada Análisis somático de amor y mística en el cuerpo∞persona del “grupo” de la danza conchera a cargo del jefe Manuel Luna en ciudad de México en la década de 1980, analiza desde la somática y la transdisciplinariedad, los conceptos de amor y mística en el cuerpo∞persona de un “grupo” que durante la década de 1980formó parte de la danza conchera, a cargo del general Manuel Luna Cuevas, en Ciudad de México. El objetivo principal de esta tesis es comprender la manera en que ese “grupo” de personas vivió el amor y la mística, cuando participó en dicha danza, para lo cual, la investigación se centra en el análisis de las conexiones experienciales somáticas de amor y mística, y en relación con el marco teórico que el mismo “grupo” señaló. Es indispensable indicar que yo fui parte de ese “grupo”, por lo que, en gran medida, las metodologías de investigación etnográfica y autoetnográfica, me permitieron entender un fenómeno cultural desde lo personal, lo que significa que sostengo un diálogo entre lo individual, el “grupo” y el marco teórico.