This text presents an ethnographic study that seeks to understand the school and written culture of the Carrillo Puerto Popular Secondary School. The ethnography was conducted using instruments such as a field diary, conversation logs, photographs, archival sources, and interview records. It was found that the secondary school building has a symbolic value due to the names on it, the images surrounding it, and the historical efforts to possess it; that is, the building is not simply a set of walls that house classrooms, but coherent and representative signs in the context of popular struggles. This panorama of signs is complemented by traditions, festivals, and commemorations that highlight the role of social movements. Another finding is the form of student participation, which plays a leading role in shaping the school's daily life. This participation is organized around a brigade system in which each student must collaborate and volunteer their time to maintain the school's dynamics, in addition to fulfilling their academic responsibilities. Thus, the collective work of students and the voluntary work of teachers, principals, and administrators constitute a pillar of the work that sustains the school's functioning. Added to this set of practices, traditions, and symbols are uses of writing that are consistent with the history of social movements that shaped the origins of the popular secondary school. It is concluded that the "Carrillo Puerto" popular secondary school is a unique universe of symbols and practices that represents another form of schooling, an alternative to the hegemonic models of schooling.
En este texto se presenta un estudio etnográfico que responde al objetivo de comprender la cultura escolar y escrita de la Secundaria popular “Carrillo Puerto”. La etnografía se realizó con instrumentos como el diario de campo, registro de conversaciones, fotografías, selección de archivos y registros de entrevistas. Se encontró que el edificio de la secundaria tiene un valor simbólico por los nombres rotulados, las imágenes que lo circundan y los esfuerzos históricos por poseerlo; es decir, el edificio no es solo un conjunto de muros que alojan aulas, sino signos coherentes y representativos en el horizonte de luchas populares. Ese panorama de signos se complementa con tradiciones, festividades y conmemoraciones en las que se resalta el papel de los movimientos sociales. Otro hallazgo es la forma de participación de los estudiantes, los cuales tienen un rol protagónico en la construcción de la vida cotidiana de la escuela, dicha participación se organiza en torno a un sistema de brigadas en las que cada estudiante debe colaborar y prestar su tiempo para el mantenimiento de la dinámica escolar, además de cumplir con sus responsabilidades académicas. De tal manera, el trabajo colectivo de los estudiantes y el trabajo voluntario de los profesores, directivos y administrativos constituye un pilar de trabajo que sostiene el funcionamiento de la escuela. A este conjunto de prácticas, tradiciones y signos se le suman usos de lo escrito que son coherentes con la historia de movimientos sociales en la que se gestan los orígenes de la Secundaria popular. Se concluye que la Secundaria popular “Carrillo Puerto” es un universo singular de signos y prácticas que representa otra forma escolar alternativa a los modelos hegemónicos de la escuela.
