This research proposes a reading of sacred nationalism as a discursive construction articulated through the journal Schola Cantorum, directed by Miguel Bernal Jiménez. Based on the analysis of his literary contributions, three key axes are identified: the ideological configuration of musical discourse, the identity construction of the sacred musician, and the symbolic regulation of liturgical repertoire. The study employs a Critical Discourse Analysis (CDA) approach, drawing from the theories of Teun A. van Dijk, Patrick Charaudeau, and Michel Foucault. This framework reveals how Schola Cantorum functioned not only as a platform for musical content but also as a normative institution that legitimized certain practices, excluded aesthetic trends, and reinforced a religious-cultural ideal tied to national identity. Furthermore, it is argued that this discourse operated as a form of resistance against State Nationalism, proposing an alternative modernity grounded in sacred tradition. In this way, Bernal Jiménez’s sacred nationalism is understood not merely as an aesthetic stance, but as a discursive device that interweaves religion, identity, and power within the Mexican musical field of the first half of the 20th century.
Esta investigación propone una lectura del nacionalismo sacro como una construcción discursiva articulada desde la revista Schola Cantorum, dirigida por Miguel Bernal Jiménez. A partir del análisis de sus colaboraciones literarias, se identifican tres ejes fundamentales: la configuración ideológica del discurso musical, la construcción identitaria del músico sacro y la regulación simbólica del repertorio litúrgico. Para ello, se emplea un enfoque de análisis crítico del discurso (ACD), apoyado en los planteamientos de Teun A. van Dijk, Patrick Charaudeau y Michel Foucault, que permite evidenciar cómo Schola Cantorum no sólo difundía contenidos, sino que funcionaba como una instancia normativa que legitimaba prácticas, excluía estéticas y reforzaba un ideal religioso-cultural vinculado con la identidad nacional. Asimismo, se sostiene que este discurso operaba como una forma de resistencia frente al nacionalismo de Estado, proponiendo una modernidad alternativa basada en la tradición sacra. En este sentido, el nacionalismo sacro de Bernal Jiménez es entendido no sólo como una estética, sino como un dispositivo discursivo que articula religión, identidad y poder dentro del campo musical mexicano de la primera mitad del siglo XX.
