This thesis examines the historical and legal evolution of the human rights of Mexico's native peoples through a philosophical lens. Spanning from the conquest to the constitutional reforms of 2024, it traces the long and turbulent journey toward recognizing their rights and very existence. The paper explores how the dominant culture-imposed labels like "Indian" and "indigenous" as tools for ontological, political, cultural, and social control. By applying analogical hermeneutics and an intercultural approach, it questions the systems of exclusion— such as hygienism, mestizofilia, and nationalism—that have hindered these communities' autonomy and civil rights. The work underscores that indigenous identity is not a fixed category but one shaped by both denial and resistance, as native peoples have continuously fought to be acknowledged by the State as full and equal subjects.
Este trabajo de tesis analiza el desarrollo histórico-jurídico de los derechos humanos de los pueblos originarios de México desde posturas filosóficas; en una temporalidad que corre desde la conquista hasta las reformas constitucionales de 2024, lo que ha llevado a un largo itinerario prolongado y conflictivo de reconocimiento de sus derechos y su existencia. Se examina cómo la cultura hegemónica impuso categorías como "indio" e "indígena" para ejercer un control ontológico, político, cultural y social. A través de la hermenéutica analógica y la interculturalidad, el trabajo cuestiona las estructuras de exclusión (higienismo, mestizofilia, nacionalismo, etc.) que han limitado el ejercicio de la autonomía y los derechos civiles de estas comunidades. Se destaca que la identidad indígena ha sido una construcción sujeta a procesos de negación y resistencia, donde los pueblos originarios han luchado por ser reconocidos como sujetos plenos frente al Estado.
