Dispositivos necropolíticos en México

Abstract

This thesis, entitled Necropolitical Devices in Mexico, is situated within the field of Philosophy of Culture and aims to critically analyze the power mechanisms that, in the contemporary Mexican context, operate through the differential administration of life and death. Drawing on the concept of necropolitics developed by Achille Mbembe, and articulating it with critical philosophical traditions as well as Mexican anthropological works, it is proposed that in Mexico there exist devices (in a Foucauldian sense) that produce spaces of social, political, and physical death for certain bodies and communities. Throughout the research, paradigmatic cases such as forced disappearance, state and para-state violence, as well as security policies that have naturalized the precarization of life, are examined. It is argued that these devices are not merely exceptional or collateral, but rather constitute a structural logic of the State and of capital in its neoliberal phase. The philosophical reflection draws on authors such as Giorgio Agamben, Claudio Lomnitz, and Wendy Brown, and is complemented by an analysis of cultural narratives and testimonies that evidence the subjective and community impact of these practices. The thesis concludes with the reconstruction of necropolitical devices in Mexico, thereby revealing the crisis of the Mexican rule of law, and challenges Philosophy of Culture to rethink its categories from the ethical and political urgency of the present, opening up the possibility of forms of resistance, memory, and re-existence that challenge the dominant deadly logic.

La presente tesis, titulada Dispositivos Necropolíticos en México, se inscribe en el campo de la Filosofía de la Cultura y tiene como objetivo analizar críticamente los mecanismos de poder que, en el contexto mexicano contemporáneo, operan mediante la administración diferencial de la vida y la muerte. Retomando el concepto de necropolítica desarrollado por Achille Mbembe, y articulándolo con las tradiciones filosóficas críticas, así como, trabajos antropológicos mexicanos, se propone que en México existen dispositivos (en un sentido foucaultiano) que producen espacios de muerte social, política y física para ciertos cuerpos y comunidades. A lo largo de la investigación se examinan casos paradigmáticos como la desaparición forzada, la violencia estatal y paraestatal, así como las políticas de seguridad que han naturalizado la precarización de la vida. Se sostiene que estos dispositivos no son meramente excepcionales o colaterales, sino que constituyen una lógica estructural del Estado y del capital en su fase neoliberal. La reflexión filosófica se nutre de autores como Giorgio Agamben, Claudio Lomnitz o Wendy Brown, y se complementa con un análisis de narrativas culturales y testimonios que evidencian el impacto subjetivo y comunitario de estas prácticas. La tesis concluye con la reconstrucción de los dispositivos necropolíticos en México revelando con ello la crisis del Estado de derecho mexicano, e interpela a la Filosofía de la Cultura a repensar sus categorías desde la urgencia ética y política del presente, abriendo la posibilidad a formas de resistencia, memoria y reexistencia que desafían la lógica mortífera dominante.