The present work analyzes and discusses the social effects of listening to narcocorridos in adolescents from the community of Cheran. It is an ethnographic investigation, using discursive history; counting on the participation of adolescents and adults from the community; using open interviews and participatory and non-participatory observation as data collection techniques. It was found that adolescents accept narcocorridos as a musical taste, in the same way that narcoseries show knowledge and approval of narcoculture, imitation is present (clothing, handbags, haircut, the desire to have a "reiser"), jewelry, the way of behaving, the way of being and the way of speaking) by groups and drug traffickers. The influence has come to displace their customs and traditions, with a more modern touch, and as a consequence not valuing the culture of the people, such is the case of ignorance of the Pirekuas, the original language, clothing, traditional games and toys. , creating new social practices; narcocorridos go beyond being a simple song, it has been a vehicle for the expression of feelings, finally, they identify the consequences of this subculture, taste above all refers to acquiring money, luxuries, cars, respect, admiration and bravery.
El presente trabajo analiza y discutir los efectos sociales que genera escuchar los narcocorridos en adolescentes de la comunidad de Cherán, se trata de una investigación de tipo etnográfico, utilizando la historia discursiva; contando con la participación de adolescentes, adolescentas y adultos de la comunidad; utilizando como técnica de recolección de datos la entrevista abierta y la observación participativa y no participativa. Se encontró que los adolescentes aceptan los narcocorridos como gusto musical, de igual forma las narco series, manifiestan conocimiento y aprobación por la narco cultura, se hace presente la imitación (vestimenta, las bolsas de mano, corte de pelo, el deseo de tener un “reiser”, joyas, la forma de comportarse, la forma de ser y la forma de hablar) por las agrupaciones y narcotraficantes. La influencia ha llegado a desplazar sus costumbres y tradiciones, por un toque más moderno, y como consecuencia no valorar la cultura del pueblo, tal es el caso de desconocimiento de las pirekuas, de la lengua originaria, la vestimenta, los juegos y juguetes tradicionales, creando nuevas prácticas sociales; los narcocorridos van más allá de ser una simple canción, ha sido un vehículo de expresión de los sentimientos, por último, ellos identifican las consecuencias de esta subcultura, el gusto sobre todo se refiere, por adquirir dinero, lujos, carros, respeto, admiración y valentía.
