Tabasco lived particularly important events that occurred in the country, sometimes belatedly and sometimes as the case of anticlericalism with a unique style. Local and national historians have treated the garridista period from different perspectives, but have not delved into the confrontation that the State argued against the Catholic Church. And not just about the laws and decrees that local or national governments issued to control the Church and its ministers, it is also essential to know the participation of the population in another sense, everyday. Therefore this paper reconstructs the religious conflict from another perspective. And is that the practices, symbols and representations are essential in this fight. Thus, parties, fairs, carnivals and other recreational activities, as well as entertain the public, also served to counter the influence of Catholicism. To accomplish this work we propose three important goals that helped clarify the original idea. First, learn in depth control mechanisms that developed the state government to submit to the Company during the anticlerical movement. This increase knowledge about religious persecution in Tabasco, because it crashed in political and social life of the institution, as well as Mexico. At the same time analyze the political, social and cultural environment in the state, this as determinants for the formation of groups that supported and resisted anticlericalism factors. And it is from this juncture to identify organizations that emerged during this movement, so we can explain in a clear and deep this phenomenon in the state of Tabasco. Finally we examine the strategies, objectives, anticlerical and antireligious programs that federal and state governments implemented through local groups, the intention was to combat the so-called "fanaticism" religious society in Tabasco.
Tabasco vivió de forma particular los acontecimientos importantes que ocurrieron en el país, a veces de manera tardía y en otras como el caso del anticlericalismo con un estilo singular. Los historiadores locales y nacionales han tratado el periodo garridista desde distintas perspectivas, sin embargo no han profundizado en el enfrentamiento que sostuvo el Estado contra la Iglesia católica. Y no solo se trata de las leyes y decretos que los gobiernos locales o nacionales expidieron para controlar a la Iglesia y sus ministros, también es fundamental conocer la participación de la población en otro sentido, el de la vida cotidiana. Por ello el presente trabajo reconstruye el conflicto religioso desde otra visión. Y es que las prácticas, los símbolos y las representaciones son fundamentales en esta lucha. De esta forma, las fiestas, ferias, carnavales y otras actividades lúdicas, además de entretener a la población, también sirvieron para contrarrestar la influencia del catolicismo. Para lograr este trabajo planteamos tres importantes objetivos que ayudaron a clarificar la idea original. Primero, conocer a profundidad los mecanismos de control que desarrolló el gobierno estatal para someter a la sociedad durante el movimiento anticlerical. De esta forma ampliar el conocimiento sobre la persecución religiosa en Tabasco, ya que impactó en la vida política y social de la entidad, así como de México. Al mismo tiempo analizamos el entorno político, social y cultural en la entidad, esto como factores determinantes para la formación de grupos que apoyaron y resistieron el anticlericalismo. Y es que a partir de ésta coyuntura identificamos a las organizaciones que surgieron durante este movimiento, por lo tanto podemos explicar de forma clara y profunda este fenómeno en el estado de Tabasco. Por último examinamos las estrategias, los objetivos, los programas anticlericales y antirreligiosos que los gobiernos federales y estatales implementaron a través de grupos locales, la intención fue combatir el denominado “fanatismo” religioso en la sociedad tabasqueña.
