Anarchist women have a particularity, and that in the international context of women's ideas and struggle I cannot classify them as feminists, I consider them purely anarchist. In this way, in that world dominated by the masculine gender I seek to rescue the historical memory of those women who served as active fighters within the armed movement called the Mexican Revolution, as newspaper editors, but also as women precursors of anarchism in Mexico. Not only as sentimental couples of figures moderately recognized as an example Ricardo Flores Magón and María Talavera; but as active and thinking subjects, and in many occasions as the axes that sustained the weekly when the figures considered central, were imprisoned for long periods. In the same way that it is representative for the number of women who participated in its drafting under the anarchist banner and, because it helps us to break down the transnational network of anarchists with which they maintained contact, or, as Alejandro de la Torre mentions, it is a This period allows us to make visible "the circle of a series of journalistic influences that [... reflect] a different strategy in terms of international solidarity, which consisted in emphasizing ties with the anarchist press in America and Europe." The objective was to try to realize a study of greater sophistication in terms of the activity and intellectual development of these women whose purpose is to rescue them from the historical knowledge that has forgotten them.
Las mujeres anarquistas tienen una particularidad, y es que en el contexto internacional de las ideas y la lucha de las mujeres no puedo catalogarlas como feministas, las considero puramente anarquistas. De esta manera, en aquel mundo dominado por el género masculino busco rescatar la memoria histórica de esas mujeres que fungieron como luchadoras activas dentro del movimiento armado llamado Revolución Mexicana, como redactoras del periódico, pero también como mujeres precursoras del anarquismo en México. Ya no solo como parejas sentimentales de figuras medianamente reconocidas como ejemplo Ricardo Flores Magón y María Talavera; sino como sujetos activos y pensantes, y en muchas de las ocasiones como los ejes que sostuvieron el semanario cuando las figuras consideradas como centrales, estuvieron encarcelados por periodos largos. De la misma forma que es representativo por la cantidad de mujeres que participaron en su redacción bajo la bandera ácrata y, porque nos ayuda a desglosar la red transnacional de anarquistas con la que mantuvieron contacto, o bien, como menciona Alejandro de la Torre es un periodo que permite hacer visible “el círculo de una serie de influencias periodísticas que […reflejan] una estrategia distinta en lo tocante a la solidaridad internacional, que consistió en enfatizar lazos con la prensa anarquista de América y Europa.” El objetivo fue intentar realizar un estudio de mayor sofisticación en cuanto a la actividad y desarrollo intelectual de esas mujeres cuya finalidad es rescatarlas del conocimiento histórico que las ha olvidado.
