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Del dogma a la coronación. Culto en torno a la imagen de la Virgen de la Salud, en Pátzcuaro de 1854 a 1899

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dc.rights.license http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
dc.contributor.advisor Núñez Arancibia, Rodrigo Christian
dc.contributor.advisor Gutiérrez López, Miguel Ángel
dc.contributor.author Cortés Cervantes, Paulina Yunuen
dc.date.accessioned 2019-07-09T14:27:03Z
dc.date.available 2019-07-09T14:27:03Z
dc.date.issued 2012-08
dc.identifier.uri http://bibliotecavirtual.dgb.umich.mx:8083/xmlui/handle/DGB_UMICH/261
dc.description Instituto de Investigaciones Históricas. Facultad de Historia. Programa Institucional de Maestría en Historia es_MX
dc.description.abstract At first the images were made to evoke the appearance of something absent. Over time, it was clear that these images could survive the object represented and therefore could represent the object itself and how it had been perceived. 1 This aspect is key to understanding the role of the religious image, since God, the Virgin and the saints, visibly absent are made present and made known through the image. In the Catholic religion, the contemplation of sacred images helps prayer and its main function is to be a bridge between the earthly and the divine. The present work revolves around the Virgin of Health, a sculpture of corn cane paste that is venerated in the city of Pátzcuaro from the 16th century. This effigy is recognized as a religious symbol of the population of the area, mainly by the linkage of the image with the figure of Vasco de Quiroga and his evangelical work in the bishopric of Michoacán. This Marian image, even without a legend of miraculous appearance, as in the case of most of the virgins venerated in Mexico, has been one of the most appealed by faithful from various parts of the country. en
dc.description.abstract En un inicio las imágenes se hicieron para evocar la apariencia de algo ausente. Con el tiempo, fue claro que estas imágenes podían sobrevivir al objeto representado y por lo tanto podían representar al objeto en sí y como éste había sido percibido. 1 Este aspecto resulta clave para entender el papel que tiene la imagen religiosa, ya que Dios, la Virgen y los santos, visiblemente ausentes se hacen presentes y se dan a conocer por medio de la imagen. En la religión católica, la contemplación de las imágenes sagradas ayuda a la oración y su función principal es ser un puente entre lo terrenal y lo divino. El presente trabajo gira en torno a la Virgen de la Salud, una escultura de pasta de caña de maíz que es venerada en la ciudad de Pátzcuaro desde el siglo XVI. Esta efigie es reconocida como un símbolo religioso de la población de la zona, principalmente por la vinculación de la imagen con la figura de Vasco de Quiroga y su labor evangélica en el obispado de Michoacán. Esta imagen mariana, aún sin contar con una leyenda de aparición milagrosa, como en el caso de la mayoría de las vírgenes veneradas en México, ha sido una de las más recurridas por fieles de diversos lugares del país. es_MX
dc.language.iso spa es_MX
dc.publisher Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo es_MX
dc.rights info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.subject info:eu-repo/classification/cti/4
dc.subject FH-M-2012-0031 es_MX
dc.subject Opción en historia regional continental es_MX
dc.subject Dogma es_MX
dc.subject Inmaculada concepción es_MX
dc.subject Iglesia católica es_MX
dc.subject México es_MX
dc.title Del dogma a la coronación. Culto en torno a la imagen de la Virgen de la Salud, en Pátzcuaro de 1854 a 1899 es_MX
dc.type info:eu-repo/semantics/masterThesis es_MX
dc.creator.id COCP830327MMNRRL07
dc.advisor.id NUAR730117HNEXRD06|GULM740121HDFTPG00
dc.advisor.role asesorTesis|asesorTesis


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