This research analyzes the representations that had the vallisoletanos about the body, disease and healing practices. To study this problem, is necessary learn about the fundamentals of religious discourse, medical discourse and magical discourse, each conceived as a valid model of knowledge that formulates and conveys knowledge about the environment and the objects involved. In the first chapter I analized the configuration of religious discourse and it gives explanations on the body and diseases through the dichotomies that defined in their social, physical and spiritual dimension is analyzed. From its general consideration that conceives it as an anatomic space inherently united with the soul that gave life and involved the pursuit of spiritual relief through suffering, atonement and spiritual salvation. In the second chapter the speech made by medical, surgical and pharmaceutical knowledge is analyzed, this division is performed to observe the training and practicing physicians, surgeons and apothecaries, due to differences in each. In each section the theories, the way of learning and exercise in the city of Valladolid are analyzed. The last sections of this chapter, the definitions indicate that made the medical discourse on epidemics, and clean streets and regulation of cemeteries as actions to prevent them. To rebuild all topics, documents of different nature, some as letters apprentice intensively analyzed, while others are placed on tables for quantitative analysis are retaken. The third chapter discusses the social practices associated with magic and which were rejected by the institutions in that context. That is why these practices will be through the action of the Holy Office, as the body responsible for address and punish transgressors. the hechiceriles practices from two case studies, which attempts to show the various social notions about the influence of magical practices on the body and disease are analyzed.
Esta investigación analiza las representaciones que tuvieron los vallisoletanos sobre el cuerpo y las enfermedades lo que desencadenó en las prácticas curativas. Para analizar esta problemática, se retoman los fundamentos del discurso religioso, el discurso médico y el discurso mágico, cada uno de ellos se concibe como un modelo valido de conocimiento que formula y transmite los saberes sobre el entorno y los objetos que implica. En el primer capítulo se analiza la configuración del discurso religioso y las explicaciones que otorga sobre el cuerpo y las enfermedades a través de las dicotomías que lo definieron en su dimensión social, física y espiritual. A partir de su consideración general que lo concibe como un espacio anatómico unido inherentemente con el alma que le daba vida y que implicaba la búsqueda del alivio espiritual a través del sufrimiento, la expiación y la salvación espiritual. El segundo capítulo analiza el discurso compuesto por los saberes médicos, quirúrgicos y farmacéuticos. En cada apartado se analizan las teorías, la forma de aprendizaje y su ejercicio en la ciudad de Valladolid. Los últimos apartados de este capítulo, indican las definiciones que hizo el discurso médico sobre las epidemias, y la limpia de calles y regulación de cementerios como acciones para prevenirlas. Para reconstruir todos los temas, se retoman documentos de diferente naturaleza, algunos como las cartas de aprendiz se analizan intensivamente, mientras otros son colocados en tablas para un análisis cuantitativo. El tercer capítulo expone las prácticas sociales asociadas con la magia y que fueron rechazadas por las instituciones en ese contexto. Es por ello que estas prácticas se verán a través de la acción del santo oficio, al ser el organismo encargado de atender y sancionar a los transgresores. Se analizan las prácticas hechiceriles a partir de dos estudios de caso, donde se intenta mostrar las diversas nociones sociales sobre el influjo de las prácticas mágicas sobre el cuerpo y las enfermedades.
