When Walter Benjamin writes concerning the work of Friedrich Hölderlin "if the poetic thing stopped to be a concept-limit it would be life or poetry" 1 he/she notices the conceptual complex situation of that that is for lack of a more precise expression designated as the poetic thing, you give Gedichtete, in white it indexes to a phenomenon arisen in the frontier of the natural productions and the own productions of making human. The equivocated that accompanies to this term can to be glimpsed in the diverse translations used in Castilian as poetic, poemático or verdict, this last in near allusion to the German word Dichtung. 2 It is, however, of a persistent equivocidad if we take into account how the poetic thing already implied for Aristotle the recognition of certain type of productions, those only made of words whose characteristic onlooker consisted on the lack of a specific name to refer to them. Now then, the observation of Benjamin on the poetic thing refers less to that sentenced by Aristotle that to the idea of poetic and of poem coined in Frühromantik or first romanticism German. The poetic thing, in this context, designates a synthetic complex unit guided toward the order of the spirit and of the intuition. It is clearly of terminology of stamp romantic sustraído, in turn, of certain expensive lexicon to the one thought kantiano. It implies it that the task of examining the poetic phenomenon in general, and the poetic of the romanticism in particular, it should be articulated to inclination of the momentous outline contributed by the poem. As much the poetic thing as the action of poeticize mentions to that hidden art in the depths of the soul like it is it the momentous imagination.
Cuando Walter Benjamín escribe a propósito de la obra de Friedrich Hölderlin «si lo poético dejara de ser un concepto-límite sería vida o poesía» 1 advierte la compleja situación conceptual de eso que a falta de una expresión más precisa es designado como lo poético, das Gedichtete, en clara referencia a un fenómeno surgido en la frontera de las producciones naturales y las producciones propias del hacer humano. La equivocidad que acompaña a este término puede vislumbrarse en las diversas traducciones empleadas en castellano como poético, poemático o dictamen, ésta última en cercana alusión a la palabra alemana Dichtung. 2 Se trata, sin embargo, de una equivocidad persistente si tomamos en cuenta cómo lo poético implicaba ya para Aristóteles el reconocimiento de cierto tipo de producciones, las hechas sólo de palabras, cuya curiosa característica consistía en la carencia de un nombre específico para referirse a ellas. Ahora bien, la observación de Benjamín sobre lo poético se refiere menos a lo sentenciado por Aristóteles que a la idea de poética y de poema acuñada en el Frühromantik o primer romanticismo alemán. Lo poético, en este contexto, designa una compleja unidad sintética orientada hacia el orden del espíritu y de la intuición. Se trata claramente de terminología de cuño romántico sustraído, a su vez, de cierto léxico caro al pensamiento kantiano. Ello implica que la tarea de escudriñar el fenómeno poético en general, y la poética del romanticismo en particular, debe articularse a través del esquema trascendental aportado por el poema. Tanto lo poético como la acción de poetizar aluden a ese arte oculto en las profundidades del alma como lo es la imaginación trascendental.
