The purpose of this work is to explain, through the theory of sociologist Boaventura de Sousa Santos, " The heterogeneous state", specifically with the metaphor that the author uses of the palimpsest, what happens in the architectural ensemble of St. Augustine, since the result of different times and breaks inside and outside of the Mexican state has been reflected in a number of laws contrary to legal logic and of different authorities, which today (2014 ) are written, and matching numbers on a same legal space. To explain this is taken as an example one of the objectives that meet all laws: conservation of cultural heritage, which at the end of the day is not apply in the architectural ensemble of St. Augustine, by the emergence of heterogeneous factors involving State, ideologies, legal practices, etc., very different, which crash together and prevent the application of any of the written laws. For this research matching five agents in the legal field and one each law are analyzed for each one: state: Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos, because is the specific law in the areas in the treatment of cultural heritage assets at the federal level, the Catholic Church: Código canónico, being the most senior religious law of this association; international organizations: Carta Internacional sobre la Conservación y la Restauración de Monumentos y sitios (carta de Venecia 1964), being the first to establish criteria for the conservation worldwide; the Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo: Reglamento del Departamento del Patrimonio Universitario, as the concrete of heritage in the Universidad Michoacana, and finally, los estatutos de las casas de estudiantes “J. Isaac Arriaga”, minors who are current residents of that part of the convent.
El objetivo de este trabajo es explicar, a través de la teoría del sociólogo Boaventura de Sousa Santos “El Estado heterogéneo”1, en específico con la metáfora que el mismo autor utiliza del palimpsesto2, lo que sucede en el conjunto arquitectónico de San Agustín, puesto que el resultado de distintos momentos y de rupturas al interior y exterior del Estado mexicano se ha visto reflejado en un sinnúmero de legislaciones con lógicas jurídicas contrarías y de distintas autoridades, las cuales hoy día (2014) se encuentran escritas, vigentes y coinciden en un mismo espacio jurídico. Para lo cual se toma como ejemplo uno de los objetivos que coinciden en todas las legislaciones: la conservación del patrimonio cultural, la cual al final del día no se cumple en el conjunto arquitectónico de San Agustín, por la emergencia del Estado heterogéneo que implica factores, ideologías, prácticas jurídicas, etc., muy distintos, los cuales chocan y se mezclan e impiden la aplicación de cualquiera de las legislaciones escritas. Para esta investigación se analizan cinco agentes que coinciden en el campo jurídico y una ley por cada uno: el Estatal: Ley Federal Sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos, específica en el trato de los bienes patrimonio cultural en el orden federal; la Iglesia católica: Código canónico, por ser la de mayor jerarquía de la asociación religiosa; los organismos internacionales: Carta Internacional sobre la Conservación y la Restauración de Monumentos y sitios (carta de Venecia 1964), por ser la primera en establecer criterios sobre la conservación a nivel mundial; el Reglamento del Departamento del Patrimonio Universitario, por ser el concreto de los patrimoniales en la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo; y finalmente, los estatutos de las casas de estudiantes “J. Isaac Arriaga”, de los jóvenes quienes son los actuales moradores de la parte respectiva del convento.
