The objective of this work is to propose a didactic proposal in the area of history teaching, said proposal has as a platform the recovery of the communal lands of Santa Fe de la Laguna in 1979, and its history in relation to With the possession of the territory, elements of culture such as territory, communality, memory, mother tongue and orality are also taken as articulating elements of an educational proposal for young community members of the indigenous high school, it is a method that It uses elements of the Purhépecha culture, which are framed in what is currently known as Kaxumpekua, which is the set of the values of the new Purhepecheity, common work, defense of the land, self-government, mother tongue and culture, In this sense, it includes a series of local elements such as didactic tools that locate the student in time and space, facilitating the learning process, making d e conscience, as well as their training as a community member, for their better integration into social-community life. It aims to be an educational project that responds to the multicultural reality that exists in our region and to the needs and interests of native peoples, in the sense of having an education that stops and minimizes the negative effects, culturally speaking, of educational models indigenous, which supposed in different measures, the gradual disappearance of the indigenous; The most negative results of which have ended up with different ways of thinking, learning and acquiring knowledge: unique ways of seeing, interpreting and apprehending life, the world and the universe. Educational models that some authors have described as an "epistemicide".
El presente trabajo, tiene como objetivo, plantear una propuesta didáctica en el área de la enseñanza de la historia, dicha propuesta tiene como plataforma la recuperación de los terrenos comunales de Santa Fe de la Laguna en el año de 1979, y su historia en relación con la posesión del territorio, además se toman elementos de la cultura como son el territorio, la comunalidad, la memoria, la lengua materna y la oralidad, como elementos articuladores de una propuesta educativa para los jóvenes comuneros del bachillerato indígena, es un método conoce como Kaxumpekua que es el conjunto los valores de la nueva purhepecheidad: el trabajo en común, la defensa de la tierra, el autogobierno, la lengua materna y la cultura. Que emplea elementos de la cultura Purhépecha, que se enmarcan en lo que actualmente se incluye en este sentido, una serie de elementos locales como herramientas didácticas que ubican en el tiempo y el espacio al estudiante, facilitando el proceso de aprendizaje, la toma de conciencia, así como su formación de comunero, para su mejor integración a la vida social-comunitaria. Pretende ser un proyecto educativo que responda a la realidad pluricultural que existe en nuestra región y a las necesidades e intereses de los pueblos originarios, en el sentido de contar con una educación que detenga y minimice los efectos negativos, culturalmente hablando, de los modelos de educación indígena, que supusieron en diferentes medidas, la desaparición paulatina de los indígenas; cuyos resultados más negativos han terminado con diversos modos propios de pensamiento, de aprendizaje y de adquisición de conocimientos: maneras únicas de ver, interpretar y aprehender la vida, el mundo y el universo. Modelos educativos que, algunos autores han calificado como un "epistemicidio".
