Usually, when we talk about the purpose of the History, we recognize that it is not only folk tales or one accumulation of knowledge. Actually, the educators understands than the History must be thought in a present. Yes, you have read it correctly, we are the people alive, the ones who take possession of it. That is because in reality, we are the ones who are interested in it, and we are who interpret our present. The French historian and filmmaker Marc Ferro (1924-2021) said: "The film is seen not only as a work of art, but as a product, an object image whose significance goes beyond the purely cinematographic, does not count only for what it testifies, but because of the sociohistorical approach that it allows” (Ferro, 1995, pág. 39) So, it is about understanding and creating narratives, as acting subjects of our own reality and fiction. In addition, thinking about History gives us the opportunity to find ourselves as subjects, regardless of the temporal closeness, because it always has and will have a repercussion in our current situation and in all the surroundings that build the social fabric. For all those reasons in this document, I analyze the 68´ Student Movement in México refracted in some film productions, based on the socio-semiotic theories, with the intention of contributing to the investigation and teaching of the History.
Usualmente, al cuestionar el propósito de la Historia, reconocemos que no se trata solo de cuentos populares o una acumulación de conocimiento. En realidad, los educadores entienden que la Historia debe ser pensada en un presente. Sí, lo has leído bien, somos los vivos, los que tomamos posesión de ella. Eso es porque en realidad, somos nosotros los que estamos interesados en conocer la Historia, y los que la interpretamos en nuestro presente. El historiador y cineasta francés Marc Ferro (1924-2021) dijo: “El film se observa no solo como obra de arte, sino como un producto, una imagen objeto cuya significación va más allá de lo puramente cinematográfico, no cuenta solo por aquello que atestigua, sino por el acercamiento socio-histórico que permite” (Ferro, 1995, pág. 39) Entonces, se trata de comprender y crear narrativas, como sujetos actuantes de nuestra propia realidad y ficción. Además, pensar la Historia nos da la oportunidad de encontrarnos como sujetos, independientemente de la cercanía temporal de cualquier contexto, porque aquel siempre tiene y tendrá repercusión en nuestra situación actual y en todo el entorno que construye el tejido social. Por todo ello, en este documento analizo el Movimiento Estudiantil del 68 en México refractado en algunas producciones cinematográficas, todo a partir de las teorías socio-semióticas y con la finalidad de contribuir a la investigación y enseñanza de la Historia en cualquier nivel educativo.
