This research addresses and analyzes a peculiar religious phenomenon popularly known as "messianism", "movement of Hebrew roots" or "Messianic Judaism" in Latin America. These are groups of evangelical Christian origin – mainly Pentecostal – who, apart from the official Jewish and Christian institutions, build through a constant metamorphosis a hybrid religious identity that escapes from official census and confessional religious sources; fact that conform it by mixing beliefs, practices, symbols and cultural elements of both Jewish and Christian origin. The work seeks to find the germinating root of this dilemma that supposes to possess a religious practice that tries to reconcile the practice of the Jewish Torah Law at the same time as believing in Jesus as a redemptive agent, which can be found from the beginnings of the very movement that Jesus and his apostles founded. The emphasis is on contemporaneity in chapters two and three where it seeks to bring praxis and materiality, which was collected through data obtained from digital and field ethnography, from this religious practice to the field of theoretical reflection to account for the conceptual, effective and exact approach, which is needed to understand in a deep and substantial way this religious phenomenon that multiplies in a very heterogeneous way. This has been done with multidisciplinary tools, but emphasizing the arsenal of philosophy and phenomenology.
Esta investigación aborda y analiza un fenómeno religioso peculiar conocido popularmente como “mesianismo”, “movimiento de raíces hebreas” o bien “judaísmo mesiánico” en América Latina. Se trata de grupos de origen cristiano evangélico – principalmente pentecostal- quienes, al margen de las instituciones oficiales tanto judías como cristianas construyen mediante una metamorfosis constante una identidad religiosa híbrida que escapa de las fuentes censales oficiales y religiosas confesionales; hecho que lo conforman al mezclar creencias, prácticas, símbolos y elementos culturales tanto de origen judío como cristiano. El trabajo busca encontrar la raíz germinadora de dicho dilema que supone el poseer una práctica religiosa que intente conciliar la práctica de la Ley judía Torá a la vez que creer en Jesús como agente redentor, lo cual, puede encontrarse desde los comienzos del propio movimiento que fundó Jesús y sus apóstoles. El énfasis se carga en la contemporaneidad en los capítulos dos y tres donde se busca llevar la praxis y materialidad, que se recabo por medio de datos obtenidos de la etnografía digital y de campo, de dicha práctica religiosa al terreno de la reflexión teórica para dar cuenta del abordaje conceptual, efectivo y exacto, que se necesita para comprender de manera profunda y substancial este fenómeno religioso que se multiplica de manera muy heterogénea. Lo anterior se ha hecho con herramientas multidisciplinarias, pero haciendo énfasis en el arsenal de la filosofía y la fenomenología.
