This doctoral research aims at the thought of one of the most important philosophers of the last century, Simone Weil. We focus on one of the most original contributions that she made to the history of philosophy: the spirituality of the labor. Thus, our main objective is to describe what the spirituality of the labor is. The hypothesis that guides the investigation is: the labor is a spiritual activity through which the human being discovers that his condition in the world is that of obedience to necessity. In this sense, the labor is the activity that has a spiritual significance superior to the philosophy, science, etc. To achieve this goal, a route was established in Weilian thought: first, we went through a philosophical sphere in which the labor is defined as the condition of the human being in the world, this activity either does not properly belong to the world, but does to the man-world relationship. Thanks to labor, the human being can experience and know the physical world. In a second moment, we went through a social sphere social; here, the labor acquires vital importance since through it is possible to overcome obstacles, it is a source of freedom and self-control. On this point, Weil is a very sharp critic of Marxian thought and the revolutionary movement. After her mystical experiences, Simone Weil sees reality with the light of the supernatural, her thoughts return to the same topics that are analyzed through spirituality, among them, her vision of manual labor stands out. Each chapter is accompanied by a biographical and historical section.
Esta investigación doctoral tiene como marco conceptual el pensamiento de una de las filósofas más importantes del siglo pasado, Simone Weil. Nos centramos en uno de los aportes más originales que hace a la historia de la filosofía: la espiritualidad del trabajo. De esta forma, nuestro objetivo principal es describir qué es la espiritualidad del trabajo. La hipótesis que guía la investigación es: el trabajo es una actividad espiritual a través de la cual, el ser humano descubre que su condición en el mundo es la de la obediencia a la necesidad. En este sentido, el trabajo es la actividad que tiene una significación espiritual superior a la de la filosofía, ciencia, etcétera. Para lograr este objetivo se estableció una ruta en el pensamiento weiliano: en primer lugar, transitamos por una esfera filosófica en la que el trabajo se define como la condición del ser humano en el mundo, esta actividad o no pertenece propiamente al mundo, pero sí a la relación de hombre-mundo. Gracias al trabajo, el ser humano puede experimentar y conocer el mundo físico. En un segundo momento, nos ubicamos en la espera social; aquí el trabajo adquiere importancia vital ya que por medio de él es posible vencer los obstáculos, es fuente de libertad y dominio de sí. En este punto, Weil es una crítica muy aguda del pensamiento marxiano y del movimiento revolucionario. Después de sus experiencias místicas, Simone Weil ve la realidad con la luz de lo sobrenatural, su pensamiento regresa sobre los mismos tópicos que son analizados a través de la espiritualidad, entre ellos, sobre sale su visión del trabajo manual. Se acompaña cada capítulo de un marco biográfico e histórico.
